中峰三时系念法事全集 （第二十三集） 2003/6/5 澳洲净宗学院 档名：20-015-0023
诸位同学，我们看第三段「顿超绝待」，第二个小段。我们把文念一念：
「当知吾人大事因缘，同居一关，最难透脱，唯极乐同居，超出十方同居之外，了此方能深信弥陀愿力，信佛力，方能深信名号功德，信持名，方能深信吾人心性，本不可思议也」。
这一段前面我们虽然也说了不少，但是这一段的意思很深，非常重要。「大事因缘」，《法华经》上讲的「开示悟入佛之知见」，这就是我们的大事因缘。换句话说，所谓大事因缘，就是指我们的见解、我们的思想、我们的智慧要像佛一样究竟圆满。十方三际一切因果，剎土众生，无所不知，这是大事因缘。
不但无所不知，而且无所不能，在宇宙真正自己做得了主宰，常、乐、我、净这四桩事情圆满的现前。实在讲，这四桩事情是一切众生各个自性中圆满具足，但是虽具足，迷失了自性，这四桩事情完全没有了。所以我们说现前，就是恢复自性，佛家常讲的明心见性，这就是大事因缘。这是我们修学最高的境界，终极的目标。从哪里做起？从同居这一关，要从这里做起。你先要突破这一关，也就是超越六道轮回。难！昨天跟诸位说了，真正难。
我们没有能力超越，现在世尊告诉我们一个方法，不必超越也能够突破，那是怎么样？我们现在是六道里头人道的身分，就用这个身分移民到西方极乐世界去，还是人道。我们人道没有办法移民到天道，人道移民到人道不是难事情，我们移民到西方极乐世界凡圣同居土。那个地方的凡圣同居土特别，「唯极乐同居，超出十方同居之外」，十方三世一切诸佛菩萨的同居土，都不能跟极乐世界同居土相比。
因为极乐世界同居土跟方便土、实报土、寂光土融成一体，就像四盏灯一样。寂光土是大灯，我们讲这盏灯的光度是一万支光，这个灯亮。实报土，实报土的光是一千支光。方便土的光是一百支光。我们同居土就一支蜡烛，一支光。现在这四个灯统统在一个房间，你说妙不妙！我这一支光，这个光也遍满这个房间，一百支光的灯也遍满，一千支光的灯也遍满，一万支光的灯亦遍满，融成一体，这就好像极乐世界的同居土。十方世界的同居土，就好比这一个房间只有一支烛光，这不一样，超出十方之外。
「了此」，了是明了，你要真正明了这个事实真相，你才能「深信弥陀愿力」，阿弥陀佛四十八愿愿力不可思议！极乐世界同居土何以是这种情形？阿弥陀佛愿力显现出来的。蕅益大师在《要解》里头讲的很好，最主要的是弥陀愿力，其次的是我们的念佛的功力，我们净业的力量。弥陀的愿力就好像一万支光，我们的净业就像一支光，到那里可以融合。藉着阿弥陀佛的愿力，我们这一支光的光明也就大起来了，好像跟阿弥陀佛的光明差不多。皆是阿惟越致菩萨，诸位从我这个比喻你去思惟、去观察，慢慢你就能体会到。这是在十方诸佛世界里头找不到的。
我们「信佛力，方能深信名号功德」，名号功德不可思议。这一段里头每一句我们要特别注意「深信」，一丝毫怀疑都没有，深信！名号功德的殊胜，我们这些年来讲净土经论，跟大家都做过许多次的报告。我们从重重比较当中体会到名号功德，因为一般讲名号功德无比殊胜，这个话我们听了：殊胜在哪里？怎么个殊胜法？这个疑惑不能断，名号功德的利益你得不到。
我曾经多次向大家报告，隋唐时代有不少的高僧大德，他们在一起研究世尊四十九年所说的一切经，一切经中哪一部经能代表世尊四十九年所说的全部，找出一部经来做代表。也就是肯定这一部经是一切经里面的第一经，世尊四十九年所说的无比殊胜的这一会。各个宗派的祖师大德大家都同意、都承认，《大方广佛华严经》是世尊所说的第一经，所以称它为根本法轮。我初初接触，方东美先生给我介绍《华严经》是佛教概论，其他所有一切经典都是《华严经》某一部分特别的详细说明，《华严经》说的是全体。方先生这个话说得我们容易理解，佛法概论！这肯定了。
《大方广佛华严经》跟《无量寿经》，这两部经做个比较，这也是一般祖师大德们都承认，《无量寿经》第一。《华严》是第一，《无量寿经》怎么是第一？这话怎么讲？《华严》到最后「普贤菩萨十大愿王导归极乐」，《无量寿经》就是极乐，《华严》最后归《无量寿》，所以《无量寿经》跟《华严》比，《无量寿经》是第一。古大德说到这个地方。
我们就这个基础上再进一步来看。《无量寿经》我们现在选的本子是夏莲居的会集本，他的会集本里面把全经分为四十八品，我们要问这四十八品哪一品第一？我们一直追第一。这个祖师大德们也都说过，《无量寿经》里面最精采的、无与伦比的，四十八愿！现在这一段经文在《无量寿经》里第六品，第六品第一。这一品经是阿弥陀佛自己说的，释迦牟尼佛为我们转述。转述，不增不减，也就是阿弥陀佛怎么说，释迦牟尼佛也怎么说，转告我们的，阿弥陀佛说的，四十八愿。这是全经第一。四十八愿，实在讲就好像是一个国家的宪法，极乐世界的宪法。
四十八愿有四十八条，哪一愿第一？再找！这也是祖师大德们所说的，第十八愿第一。十八愿讲的是什么？十念必生！这就是告诉我们名号功德不可思议，第十八愿是讲名号，「临命终时一念十念必生净土」。由此可知，这四十八愿，执持名号是中心；四十八愿就是解释名号功德的，《无量寿经》就是解释四十八愿的，《大方广佛华严经》就是解释《无量寿经》的。一大藏教，世尊四十九年所说一切法，是解释《华严经》的。
这样一观察你才晓得名号不可思议！所以善导大师说「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。这个话不仅仅是对释迦牟尼佛讲的，他不是讲释迦所以兴出世，他讲如来。讲如来就是十方三世一切诸佛如来，应化在无量无边佛剎的九法界，只有一个、一桩大事因缘：为一切众生介绍阿弥陀佛净土。这还得了！这才是真正究竟希有的因缘。所以我们信弥陀愿力，你才能够深信名号功德不可思议。
一心持名必生净土，记住佛在大乘经里头常常给我们讲「一切法从心想生」，包括我们日常生活当中，心想是主宰。你的心不善，你的身体、你的周边环境都不善。你的身、心要善，佛在《十善业道经》告诉我们，常念善法，心善；思惟善法，意善；观察善法，行善。纯善，不容毫分不善夹杂，那是什么人？那是佛，那是如来。我们要作佛、要作如来，没有别的，纯净、纯善，决定不受丝毫染污，这是自己能做得到的。别人加给我们污染，我们接受才被染污，不接受就不会染污。所以自己要懂得保持自己的清净，保持自己的纯善，这个重要。为什么不干！
过去不知道，那情有可原，现在我们接触佛法这么多年，知道了。知道，你不干，那个过失在自己。没有能认真去做总有原因，原因是什么？你知道得不够彻底，知道不够明了，所以一知半解，半信半疑，这是你的障碍，你没有能做到。你要是真正知道，哪有做不到的道理！哪有不欢喜做的道理！没有，世间找不到这样的人。对自己的利益无量无边！我们确实要多想想。
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