这里头有个道理在，有个真理在，真理是什么？「信持名，方能深信吾人心性，本不可思议也」，这一句是真理！吾人心性不可思议，这就是《华严》讲的「唯心所现，唯识所变」，心性不可思议。虚空从哪里来的？世界从哪里来的？无量无边剎土从哪里来的？芸芸众生从哪里来的？心现识变。心是纯净、纯善，连善跟净的痕迹都没有，不落痕迹，纯！识，识里头就有善念、有恶念。你看看法相唯识宗的经论，佛所说的心所里面有善心所、有恶心所。
心所无量无边，佛把它归纳为五十一类，这五十一类里面善心所有十一类，不善的心所就是烦恼，不善的心所有二十六类。我们现在如何把这二十六个不善放在一边不要去理它，把这十一个善法发扬光大！一定要盖过、超过二十六个不善，我们就成功了。这都是心性本不可思议，问题在哪里？在觉，不觉就是迷，迷是凡夫，觉是佛菩萨。凡夫跟佛菩萨无二无别，这里面不相同的，就是觉、迷不一样。觉悟，凡夫成佛；不觉悟，那就迷惑，就当凡夫，就这么回事情。再看下面这一段：
「具此深信，方能发于大愿，经中应当二字，即指深信」。佛在这个经里面劝导我们「应当发愿，愿生彼国」，这「应当」两个字。所以我们明了不能说彻底，也有相当程度的明了。西方极乐世界凡圣同居土，是阿弥陀佛的大愿种智所现的，是我们念佛净业所感的，感应道交！是自己心性所现的，这就是讲的「唯心净土，自性弥陀」，一切法离不开自性，自己的心性。十法界依正庄严也是自己心性所现，那是染业所感，西方极乐世界是净业所感，跟阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，净业所感。我们要不在这个地方下功夫，那你就错了。所以经中「应当」二字，即指深信。
「深信发愿，即无上菩提」，这一句话从来没有人讲过。我们对于许许多多念佛真正往生的人，哪些人？不认识字的、根本不懂得经教的，他会念《弥陀经》，《弥陀经》什么意思他完全不懂，他会念阿弥陀佛，他居然往生了。往生真的有瑞相，站着走的；预知时至，什么时候阿弥陀佛来接我；坐着走的，他不认识字。所以我们读了《无量寿经》，《无量寿经》说往生必须要具备的条件，「发菩提心，一向专念」。我们懂得，他一向专念没有问题，这我们可以肯定，发菩提心他没有！他没有发菩提心，怎么能往生？这个疑问在我总有十几年，常常疑惑。这些老太婆念佛往生，她根本就不懂什么叫菩提心。
《起信论》上讲的直心、深心、大悲心；《观无量寿经》所说的至诚心、深心、回向发愿心，她哪里懂得这个？她怎么能往生？读《要解》的时候，这一下就明了了。蕅益大师这一句话比什么都重要，这一句话就给我们解答了，「深信发愿，即无上菩提」。他根本就不懂得什么叫做无上菩提，但是他信得深、他发愿、他一点都不怀疑，这就是无上菩提心。我那个时候读了这么一句话，我就常常想，愈想愈有道理，蕅益大师讲的没错。
所以那样的人，是下下根人，我们一般讲这是愚人，没有智慧，愚人，下愚，正是古人讲的愚不可及，我们比不上他。他什么都不懂，你教他信，他真信，他真不怀疑；教他求生净土，他真发愿。他对这个世间居然能放下，一丝毫留恋都没有，结果念个三年、五年，他成功了。他还有寿命，寿命不要了，他就往生了。所以我们在此地才真正明白过来，「深信发愿」就是无上菩提心。你看「深信发愿，一向专念」，他符合标准！我们自己还在懵懵懂懂，还在疑虑重重，功夫不得力。这些老太婆、老阿公什么都不懂，他功夫得力。现在人讲精神集中、意志集中，这个力量大！向哪个地方集中？向极乐世界集中，向阿弥陀佛集中，产生巨大的能量，跟极乐世界跟阿弥陀佛感应道交！
前几天悟平法师从网络上下载了一些文件，是台湾大概有四、五个小学，老师带着学生做实验。就是对这些植物，对这些东西，用善意跟不善意，还有一个根本不理，用这三个题目来测验这些植物，测验所得的效果，师生都非常惊讶。日本江本胜是做水实验，我看到这报导里面有用兰花，在台湾一串一串的兰花，三串兰花，大概大小形状都差不多的，采下来的兰花串起来的。挂在门口让学生一天三次，分成几个组，善意的一个组，恶意的一个组，不理会的一个组，根本不要去理它。
善意就是跟它说「你很美，我很喜欢你」，祝福它，一天三次。让每个学生参加这个组的，每天三次以这个善意给它。不善意的是说「我讨厌你，我不喜欢你，你很丑陋」，这样对它说。过几天之后，善意对待的这个花，没有变，很香。恶意对待的，花渐渐就枯了，香气没有。不理它的那一组，已经开始烂掉，腐烂掉。花真的能听，能听、能接受人的意思。他们实验馒头，吃的馒头，小馒头三个，也是用这个方法。结果善意的那个馒头，好像是两个星期都没有变，真的，好像善意是防腐剂一样。恶意的，它产生变化，味道就很难闻。不理它的，那个馒头已经坏了。
他们用香蕉、苹果，用这许许多多，还用豆芽，绿豆自己来培植，发芽，善意的，那豆芽长得很好。恶意对待的，它长得很慢，长得不好看。根本不理的，那已经枯死了。发现这些植物、连馒头都懂得人的意思，都能接受。实际上佛在《楞严经》上讲的，无论什么样物质，统统都有灵知，中峰禅师讲这个心是「灵知心」，灵知心是一切万事万物的本体，体是灵知。
所以，我们身上每一个细胞，每一根寒毛，它都能看、能听、能觉、能知，你不要以为它无知。澳洲土著真人懂得，所以他医疗的时候，根本不要用药物。他就是，你哪个地方受伤了，跟你受伤周围的细胞沟通，给它善意，给它安慰，它慢慢就恢复正常，自然恢复正常。它受了伤害的时候它震惊、惊慌了，这一惊慌它的秩序就乱了，就不正常，我们看到了伤害。要让每一个细胞恢复正常，离开恐惧恢复正常，这是有道理的！不需要用药物。你的身上哪个地方有痛痒，不舒服了，那个地方一定发生问题，你要赶快去调解，赶快去安慰它们，让它们恢复正常，你的疼痛就没有了。
一般感觉到很神奇，在佛法里头，这个道理讲得很透彻。小是一身，大是整个宇宙，宇宙要和谐，所以爱跟感恩、感谢，这是宇宙和谐、宇宙生命里头不可缺少的重要因素。佛所以能成佛，法身菩萨所以能成法身菩萨，没有别的，我常常讲，真诚遍虚空法界，清净平等遍虚空法界，正觉慈悲遍虚空法界。换句话说，他的爱心遍虚空法界，他的感恩遍虚空法界，他就是我们所说的诸佛如来，他就是我们所讲的法身菩萨。我们可怜是心量太小了。
今天从这些实验上你已经知道这个讯息，这个讯息就是《楞严经》上所讲的，「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」。心是灵知，心是见闻觉知。所以每个物体，小到微尘，它有见、有闻，就是说它能看、能听，它能觉、能知。江本胜这些科学家，用科学的方法在显微镜里面观察到水的结晶，这是个很好的开端。让现在大家知道，渐渐在实验，一切万物果然会听、会看，它会接受人的能量、信息，我们的善意，它的回报非常好。
我们自己要身体好，你要以善意对待你全身每个器官，对待你全身每一个细胞。我们这个身体就好像一个国家，我们的意念就好像国家的总统，每一个细胞就好像国家的人民，你要善意对他，这个国家强盛，就这么个道理。善意对待我身体的每一个器官、每一个细胞，身体健康强壮。如果对于身体上某一个器官怀疑：我的胃不好了，我哪个地方不好了。好，你这个不善的意念对它，它就衰了。你懂得这个道理吗？这个道理是佛在大乘经上讲的。希望科学家慢慢去做实验，肯定，我相信不难，你都能够证实。
你懂得这个道理，你要希求世界和平，没有别的，善意对待世界上所有一切众生。不但是对全世界的人，对全世界的一切动物、一切植物、一切矿物，山河大地，以纯善、纯净的心对待，这个世界安定、和平、兴旺，可以把娑婆世界转变成极乐世界！事在人为，哪些人？觉悟的人才行。决定没有私心，一切大而化之，没有私心，没有欲望。我们现在晓得，全身是各个器官、各个细胞组成，这是我一个身。这是小世界，外面是大世界，小世界跟大世界是一不是二，这是佛法，这是真正觉悟之法。下面说。
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