像这样的人我在美国见过，都是在家居士，往生的时候自己知道。这些人很聪明，一点风声都不透露给人，甚至家里头儿女他都不说，为什么？怕他们障碍。他们写遗嘱，把自己的后事料理得清清楚楚就走了，痕迹都不着。我在旧金山遇到一个，老太太，七十多岁，儿子、媳妇在美国生了小孩，她住在台湾，把她找去照顾小孩，做家事。她也无所谓，她念佛，念佛家里人也不干扰，反正在美国，夫妻两个都上班，小孩交给老太太。小孩三、四岁，上幼儿园，老太太一个人在家念佛。走的这一天，每天早晨老太太早起烧早饭，他们吃了之后，上学的上学，上班的上班，都走了。这一天儿子、媳妇起来之后，看老太太没有动静，也没人烧饭，感到很惊讶，打开老太太房间，老太太穿了海青，坐在床上，盘腿坐在床上，叫她不答应，仔细一看，走了。旁边留了有遗嘱，而且把她儿子、媳妇、孙子的孝服，她都做好了。换句话说，至少我们了解应该是三个月前她就知道，她有这么多时间把这些后事料理清清楚楚，让她家人一点心不操。这真的，不是假的，我们有同学亲自去看过。在美国念佛往生的，我们听说的很多。这都是给我们做证明，是真，不是假的。为什么她成功？专一，她没有杂念、没有妄想。在美国听经非常不容易，老人出门，自己不能开车，就很不方便。搭公共巴士，公共巴士大概半个小时、一个小时才有一班，因为一般人都自己开车。这些多半都是老人，老人没有特别事情都不愿意出去。所以他们做了这些榜样，让家人看到了，让佛友看到了，让邻居看到了，那都叫弘法利生。哪一个人年老没有病苦、没有死苦？这些念佛的人，这些苦都没有了。
佛家常说的八苦，一切众生都免不了的。第一个是生苦，生苦每个人都经历，都忘掉了，再就是老、病、死，生老病死这四种；除这四种之外有爱别离，你所亲爱的，到死的时候总要离开，不能再住在一起；怨憎会，冤家对头想离开的偏偏遇到；还有一个求不得，心里所希求的得不到；最后五阴炽盛，五阴炽盛是说我们生理的变化，烦恼、习气这都属于五阴。谁能避免？这些修行人他没有了，他清清楚楚，自己要往生到极乐世界，连儿子、媳妇都不说，说了怕他们干扰，怕他们难过，提都不提。这个老太太留了遗嘱，还有人不留遗嘱的，没话好说的。表演给我们看，有善根的人一定觉悟到，这就是学佛的好处，这就是学佛真实的福报，真实的利益。我们亲耳听闻（这都是事实），四十年前，台湾台南将军乡，也是一个老太太，念佛三年往生，也站着走的。这个事情，我有一次在中山大学讲演提起了，散会之后就有当地的同修来告诉我，真的，他们是邻居。这不是假的，这个不能骗人。理论、修学的方法，要遵守的原则、效果，统统在这部经上，这部经是最好的说明书。极乐世界从哪里来的？是阿弥陀佛自性里头变现出来的，是所有的念佛人那种恭敬心、真诚心、向往的心变出来，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行就全到这来了。阿弥陀佛带头，首先变现出来，每一个往生的人在极乐世界都是添砖添瓦，把自己修行功德统统回向到那边，这么成就的，无比殊胜庄严。
所以这四个字我们一定要学，恭，恭敬；慎，慎重，一点都不能随便；保守；执持。我们看下面这一段，『恭慎保持』，「《汉译》曰：我当奉持，当即中住」。「恭」是敬，「慎」是谨慎，是诚，也是安静，静的这个意思。「《汉译》当即中住」，即刻就中住，这都是恭慎两个字的真实义。「安住中道，是真恭慎」。恭敬到极处，心里一个妄念都没有，这是真的恭慎。这个意思深，不是一般人能做到的，为什么？它跟真心相应。一般人，我们细心观察，观察什么？观察念头。念头生起来，禅宗很多人用这个方法，看念头，念头从哪来的？这一看这个念头没有了，这个念头到哪去了？叫你把心用在这上面，不要用在别的上，慢慢之后就能得定。妄念轻了，妄念少了，这就是有进步。真正妄念没有了就开悟，豁然大悟。
「保持与保任同一保字」，佛家大乘经典里面，保任用得最多，这个字的意思也很深。「宗门曰」，禅宗上说，「心心不异谓之保」。念头，前个念头跟后个念头是一个念头，这叫保，你真的保持住了，这就是定。为什么？心心没有相同的，决定没有相同的。这个念头极其微细，我们要知道，不知道这个话你不懂。心心就是念头，前念灭后念生，它永远不停，它停不住，而且速度非常的快，就是频率很高。我们从释迦牟尼佛跟弥勒菩萨对话，我们就明白了。佛问弥勒，「心有所念」，这讲凡夫心里起个念头，「几念几相识耶」，这是经文。这句话问了三个问题，心有所念，这个念头里有多少细念？有多少相（相就是物质现象）？有多少识（识是心理现象）？问了三个问题。弥勒菩萨回答，「拍手弹指之顷」，这一弹指，这一弹指有多少念头？有「三十二亿百千念」。百千是十万，单位是用十万，三十二亿乘十万，三百二十兆。这一弹指，三百二十兆个念头，就是心心心心，多少个心字？三百二十兆，一个接着一个。「念念成形」，形就是物质现象。「形皆有识」，这个话说得好，这被现在科学家证明了。形是什么？形就是物质现象。物质从哪里来的？从念头来的。形皆有识就是每一个物质现象里面都有受想行识，佛法讲五蕴。五蕴：色受想行识，色是指物质现象，受想行识是讲精神现象，说明精神现象跟物质现象是一体，不能分，再小的物质现象都有受想行识，换句话说，它都能知道。你要是真正搞清楚、搞明白了，我们想起心动念瞒着不让人知道，不可能，为什么？物质现象人家都看到。
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