华严经讲述菁华 （第二七九集） 2000/3/13 新加坡净宗学会 档名：12-045-0279
请掀开经本，龙众十一法，长行第一句看起：
【复次毗楼博叉龙王。得消灭一切诸龙趣炽然苦解脱门。】
『毗楼博叉』是梵语，这位天王是四大天王里面西方广目天王。学佛的同修，甚至于在中国不学佛的一些人，都知道佛教里头有四大金刚；四大金刚这个名称比四大天王还要普遍，说四大天王还有一些人不知道，说四大金刚大家都很熟悉，实际上就是这四尊。我们在杂神里面看到，前面这四个族类，第一位是天王，第二位以后有的地方是九位，在此地它有十一句就是十位。我们佛家一般讲鬼王，这是大鬼王，四王天是介于天跟鬼神之中的，在佛法里面是护法神。今天我们同学当中有不少从外地新来的，我把四天王简单的为大家介绍一下，对我们的修学有非常密切的关系。四天王是佛家的护法神，「护法神」这三个字的正意我们要明了，从这四天王表法义趣当中就非常清楚，一丝毫迷信都没有。护法，简单的说，护持正法；神是对于一切理事因果都能够通达明了，这种人称之为神。换句话说，如果对于宇宙人生的理事因果不通达、不明了，你就没有能力护持正法；护谁的正法？护自己的正法。
我们举一个简单的例子来说，人人都有父母，做父母的人也有贤愚不肖，别人可以批评我的父母，我自己不可以批评，我自己要批评是大不孝。遇到别人批评自己父母，自己父母真的不好，这个时候怎么办？赶紧避开，不能听，赶快走，这是孝子；也不必为父母强辩，父母真有错处，所以听人家讲的时候赶紧躲避，这孝子，人家一看，这孝子，这个人懂事。如果别人说的，父母并没有，这个时候可以答辩，可以跟人解释，人家有误会，父母真有过失的话赶紧走。对老师亦复如是，我们亲近一个老师，做他的学生，老师的恩德等同父母，老师有过失我们可不可以说？做学生的人不可以说；不是他的学生可以批评，是他的学生不可以，也跟侍奉父母的态度一样，做学生的道理。一个人在家不能够侍奉父母，在学习过程当中不知道尊敬师长，他遇到再高明的老师，十方诸佛如来教他，他都不得利益。原因是什么？佛经里面讲，他不是法器。好比一个杯子，什么叫法器？这个杯子是完好的，这叫法器，盛水不会漏出来；不是法器，它是个破的杯子，水注进去之后它漏掉了，这不是法器，佛经用这个比喻。所以世出世间的学问、德行从哪里成就的？孝亲尊师。
现在没人教，从前父母教子女尊师重道，老师教学生孝顺父母，两方面彼此教。我记得我上小学，大概是小学二年级的时候，在学校犯过，跟同学打架，被老师处分，罚跪、打手心，回去之后当然脸色难看，哭哭啼啼的，眼睛也哭肿了。回去之后父母一问，为什么被老师罚了？到第二天，我父亲买了很多礼物去感谢老师。教儿女是这么教法。以后在学校不管受什么处分，回去若无其事，为什么？免得我父亲又送礼物去给老师。你看从前，家长跟老师是这样配合来教学生的，把一个小孩教出来。现在还得了！老师要教训学生，家长按铃告状，老师还要去吃官司，谁敢教？今天师道没有了，孝道没有了。父母去告老师这是爱护学生吗？不是！他不懂得做父亲，他不知道爱护学生、爱护子弟。这就是《无量寿经》上所说的，「先人不善，不识道德，无有语者」，没有人教他。所以今天社会大乱，浊恶到极处，不是没有原因。
护法，你没有智慧，不明事理，你不能够保护自己。只有通达明了，「神」这个字是对于性相、理事、因果通达明了，这是神；也是智的意思，他有这个智慧，他懂得做人，他也能教人，这是护法。四天王在佛门里面表法，表护法的意思，所以放在山门的门口，一进佛门就要知道怎样护持自己的正知正见，护持自己的正语正行，教我们这个。东方持国天王，你看名号的意思，「持国」，如何保持一个国家，怎样护国、怎样保家，怎样保你的生命，这是它里头所含之精义。要怎么做？负责尽分。我们这个人身在社会上，我是什么样的身分，我要把我的本分事情做好，叫尽分，要负责任、要尽本分，持国天王所代表的，你才能护持自己的正法。天王手上拿一个琵琶，这也是表法的，不是他喜欢唱歌。琵琶代表中道，弦乐器，你看那个弦，紧了它就断掉，松了就不响，一定要调到恰到好处，告诉我们人生在世，处事待人接物要行中道。儒家讲中庸，佛法讲中道，代表中道。不能超越，也不能不及，要恰到好处。这是大学问，这样才能护持自己的正法，这是真实智慧。
南方增长天王，我们听听增长的意思，增长就是求进步。儒家教人，「苟日新，日日新，又日新」，天天在求进步；佛家六波罗蜜里头给我们讲精进波罗蜜，南方天王代表的，要认真努力求进步，不进则退。智慧要有进步，德行要有进步，才艺要有进步，连生活品质样样都要有进步，可见得佛法不是守旧的，佛法不是落伍的，佛法永远在时代的前面，领导这个时代。这些教义现在人都遗忘了，没有人讲，没有人教，现在都不知道了，把四天王当作神明来看待，这个错了。天王手上拿的是剑，剑是代表智慧，快刀斩乱麻，取这个意思。
今天我们念到西方天王，西方天王是广目天王，龙众。「广目」，你们听听这个名号的意思，多看。你要完成前面两桩大事，负责尽分、日新又新，怎样才能落实？怎样才能做到？中国古人教给我们「读万卷书，行万里路」，行万里路就是观察，今天讲的考察观光。观光，观是观察，光是光彩，看看这个地方的风俗人情习惯，增长自己的智慧，帮助你处理问题，不是游览，这里头成就学问，多看。北方天王叫多闻，多听。这两位天王代表的是方法，多看、多听。天王手上拿的是龙，龙代表什么？变化。龙是最善变的，代表这个社会人情事理多变，你要仔细看清楚。多变当中有个不变的理，你能够掌握著不变的理，你就能应付得了多变的环境。人事环境跟物质环境你掌握一个道理，这个理是什么？天王右手拿了个珠，这个珠是代表不变的理。左手拿着龙是代表变化多端，变化多端里头掌握一个永远不变的道理，你就能够有能力、有智慧控制社会环境，保障你自己的幸福美满，不至于随着境界变迁。心随境转是最可怕的，这是堕落的原因。佛菩萨跟我们差别在哪里？佛菩萨不随境转，你看《楞严经》上讲的，「若能转境，则同如来」。你不被境界转，你才能转境界，这个转境界就是教化众生，你有这个能力才行。这就是今天所讲的真实智慧、高度的艺术，佛经典，特别是《大方广佛华严经》里面教我们这些。
今天社会的变化太大太大了，不要说远古，五十年前，半个世纪以前的人，都没有办法想像到今天这个局面，乱成这个样子！我们生在这个时代，接触到佛法，发菩提心，知其不可为而为之，我们尽这一点绵薄之力，明知道他不能听，他不能接受，他不会去奉行，还是要讲，我自己还是要做。现在是民主自由开放，各人走各人的路，谁也不能干涉谁，我们自己走自己的路。我常常劝勉同学，放弃自己的成见，不要随顺自己烦恼习气，遵守佛菩萨的教诲，我们走的是佛道，走的是菩萨道。
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