《大学》里面的三纲，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，这说什么？自性。明明德，以前李老师给我们讲，明德就行了，为什么还有个明明德？明明德，说明这个德不明了，迷了，明德就是自性。佛陀的教育、圣贤的教育就要恢复这个明。所以明德是个名词，上面那个明是动词。明德是体，是自性的本体。亲民是作用，亲民什么意思？亲民就是慈悲，爱心。自性里头第一德就是爱心，佛家讲大慈大悲，中国人讲仁慈，所有宗教里面讲爱。神爱世人，上帝爱世人，真主爱世人，那个爱就是亲民，对一切众生平等的大慈大悲，没有分别的。后面止于至善，那个是智慧、慈悲的大圆满。明明德就是智慧，明德是本体、是自性，明明德是智慧，智慧、慈悲。止于至善，用今天的话来说就是和，和平，这是至善，「同体大悲，无缘大慈」，整个宇宙的和谐。佛法里面讲六和，六和是至善，止于至善，家和万事兴。大乘佛法带来的整个宇宙的和睦，这是佛陀教育最高的理念。
佛弟子觉悟了，要把这桩事情完成，止于至善。自己，三轮体空是止于至善；对待一切众生，让他离究竟苦、得究竟乐是止于至善，度众生才到圆满。离究竟苦，究竟苦是六道轮回，你要帮助他离开六道轮回，他就离苦了；你帮助他往生极乐世界，他得究竟乐。所以，阿弥陀佛被一切诸佛称赞为「光中极尊，佛中之王」，不是没有道理，没有阿弥陀佛我们一筹莫展。别说我们感到困难，诸佛如来都感到困难，怎么办？幸亏诸佛如来当中法藏比丘真的觉悟了，真发这个大愿，圆满成就了止于至善。
止于至善怎么来的？合情合理，现在人讲合乎逻辑，他是到一切诸佛剎土里面考察得来的。不是老师教他的，也不是自己胡思乱想的，实际上去考察，取人之长，舍人之短，成就了极乐世界。我们要把这个经、这个法门介绍给别人，这些得讲清楚讲明白，为什么我们学这部经？为什么我们连《华严》、《法华》大经大论都放弃，回过头学这个？这个经是真正能做到止于至善。其他经论理论上可以做到，事上太难了，没听说哪一个完成的。释迦牟尼佛成佛也是念阿弥陀佛成佛的，这蕅益大师在《要解》里头说的。这是最稳当、最可靠的一个法门，所以可以成等正觉，都没有障碍，那其他的当然更没有障碍了。
第八「神力自在」，神力是神通，「菩萨神通广大，威力难量，于世界中，示现变化，无障无碍也」。像文殊菩萨变化一个乞丐帮助虚云老和尚，虚老和尚那一年四十七岁，发愿朝五台山，三步一拜，从普陀拜到五台，花了三年多的时间。这三年当中受不少苦，两次生病，都在旷野，没有人迹。这个时候生命交关，遇到一个乞丐，这乞丐救了他，文殊菩萨示现的。很自然、很平常，乞丐到处跑，居无定所，路上碰到了。乞丐看他一个人，出家人，这么辛苦，三步一拜，生了病没人照顾。他去讨饭给他吃，去找些草药帮他治病，半个多月，体力恢复，他能拜了，乞丐离开了。过了一个多月，病又复发，可能是那个病没有从根本好，这一发麻烦了，没想到又碰到这个乞丐，真有缘，乞丐给他调养，再恢复了。
不知道是文殊菩萨，他向他请教尊姓大名，两次救命，救命恩人，问他住在哪里？他说我叫文吉，文章的文，吉祥的吉，文吉，住在五台山，他说五台山的人都知道我。他记住了，拜到五台到处打听，有没有文吉这个人？没有人晓得。到寺庙里面，拜了文殊菩萨，再问大众，有没有人知道有个乞丐叫文吉。你问他干什么？路上两次生病都是他救的。庙里人告诉他，文殊菩萨，他才恍然大悟。这个事情绝对不是假话，绝对不是虚老和尚去诌个谎言来欺骗我们，不可能。它写在《虚云老和尚年谱》里头，我是从《年谱》上看到的，看到这段故事，真有，《虚云老和尚年谱》上的。
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