今天盖寺庙，花那么多钱埋在土地上，不值得。应该干什么？建电视台。建一个电视台，请法师天天来讲经说法，全世界都听到。这个功德，这个世界上没有一个人能跟你相比，不但人间不能相比，天上的天王也比不上你。好！我们要看得很清楚、很明白，我们今天要帮助这个世界，就跟汤恩比所说的，汤恩比说的话我们很感动，他说的真话。如何能够防止这个世界第三次世界大战，怎么防止法？那就是真正从教育下手。我在国外，认识国家的领导人不少，但是没有深交。关系比较深的是陆克文先生，他澳洲总理一届没做满就下去了，他辞职就不干了，我们倒是很谈得来的。
建一个电视台，每个宗教有二、三个频道，全天二十四小时不断的去传播。这个里头，各个宗教经典都有人在讲解，都有人在指导修行，这个多好。所以办一所宗教大学，培养各个宗教的传教师，就用电视台对全世界来播讲。宗教教育内容主要讲什么？对于普世教育不外乎三种，伦理、道德、因果，不外乎这三种。提升到上一层，那就是科学跟哲学。有些宗教属于神学，在佛教是哲学跟科学。所以佛教，我的老师教我的时候，就不承认它是宗教。
但是现在佛教，在社会上至少有六种不同的形式。第一种，释迦牟尼佛的教育，看不见了，我们这么多年走这个路子。第二种，变成宗教了，经忏佛事、法会，搞这个了，这是宗教。第三种，学术，在大学里面开课。我在早年还教了四年，文化大学教了四年，变成学术，学术的佛法。以后又出现到，还有企业的，像连锁店一样，在世界上到处都有它的分店，但是没有讲经教学，都是带着信徒忏悔、拜拜，搞这些事情。另外一种，还有旅游的佛教，专门做观光旅游的。我都不反对。末后一个，邪教，那是错误的，打着佛教的招牌不干好事，满足他个人的企图。这个现在虽然得一点好处，未来的果报很可怕，必定是三途。所以六种不同的形式都叫佛教，我们要把它搞清楚、搞明白，我们学什么。
当年我的老师章嘉大师告诉我，你首先得认识释迦牟尼佛，不要把路走错了，这个非常重要。我学佛六十三年，讲经教学五十六年，也就是我学了七年出家，出家就教学，教佛学院，在台湾各地方讲经。由台湾走到国外，第一站是香港。
念老为我们举《华严经》，《华严经》总的来说，就是讲四桩事情，信、解、行、证，每个字都有相当大的分量，特别是解、行、证占很大的分量。如果说于行法显了明证，要修行，唯有行才能证，没有行不能证。到明证，这就是明行足里面明的意思。这第二种说法。
第三种说法，《涅槃经》上的，《涅槃经》第十八卷，经文上说，「明者，名得无量善果」，这还是行证上所得的。「善果者」，什么是善果？「阿耨多罗三藐三菩提」，这就成佛了。这善果不是指别的，阿耨多罗三藐三菩提，是每个学佛人所追求终极的目标。全是原文，梵文音译的，可以翻，为什么不翻？尊重不翻。这一句翻成中国意思叫无上正等正觉，阿翻作无，耨多罗翻作上，三翻作正，藐翻作等，那个三又是正，菩提翻作觉，无上正等正觉，所以可以翻的，这个不翻是对它尊重。我们学佛终极的目标，是要恢复阿耨多罗三藐三菩提。无上正等正觉是自性圆满功德，它不是从外头来的，也不是我们修来的，自性里本有的，只是把障碍去掉。去什么障碍？这个要去最麻烦的一个障碍，就是起心动念。我们在日常生活当中，睁开眼睛会看，看什么都看得很清楚，没有起心动念，这就是无上正等正觉。样样清楚、样样明了，没有起心动念、没有分别执着，这是大乘佛法最高的境界，所以心在定中。
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