二零一四净土大经科注 （第一二七集） 2014/10/31 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0127
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百六十页，倒数第三行，第二科，「念佛功德」。
【去来现在佛佛相念。为念过去未来诸佛耶。为念现在他方诸佛耶。何故威神显耀。光瑞殊妙乃尔。】
这是阿难尊者见到世尊放光现瑞，这一次的放光是阿难为侍者多年所没有见过的。这一次放光特别殊胜，佛说法，显示这一会必然是无比殊胜的妙法。这个光瑞从哪里来的？想必是念佛。这一点阿难很清楚，一切法门里头，念佛的功德无比殊胜，想必是佛佛相念，但是不知道世尊是念哪一尊佛。我们学习经教，希望得佛力加持，让我们了解佛的真实义，就像开经偈上所说的「愿解如来真实义」，要得佛力加持。佛说法也不例外，同样的，佛很谦虚为我们做出好榜样，也启请十方诸佛菩萨加持，让自己讲得透彻、讲得清楚，让听众听得明白、听得清楚、听懂了，这是加持的意思。有效吗？有效。为什么？大乘教里佛常说，一切法从心想生。我们的心真诚，我们的心清净，我们的心至诚恭敬，就能感得三宝威神加持。实际上，是我们自性真心般若智慧流露。这是感应道交的原理。善与善相感，恶与恶相感，都有感应的。所以念力不可思议。在讲经之前，显示出释迦牟尼佛他心里头念什么？他今天开这个会，我们讲法会，开这个法会，法会就是教学，为我们介绍西方极乐世界，他心想什么？肯定是想阿弥陀佛。我们有理由相信，阿难尊者知道，他这个问是代我们问，明知故问，这一问一答，让我们这些凡夫，业障深重的众生，也能够明白事实真相。这是慈悲到极处。
我们看下面的注解，念老的注解。「去」是过去，「来」是未来，「现在」，这就讲三世，过去、现在、未来，「佛佛相念」这些话，一直到「光瑞殊妙乃尔」，像今天大众所看到的。嘉祥法师《无量寿经》注解上说，「去来现在佛佛相念者」，这是说明「三世诸佛皆有化众生之念」。这句话什么意思？诸佛如来通达明了，也就是证得遍宇宙，佛门的术语说遍法界虚空界，我们今天称它作全宇宙、整个宇宙，就这个意思，包括过去现在未来，十方无量无边诸佛剎土，都有佛在那个地方教化众生。佛出现，必然有众生，众生有感，佛则有应，众生希望佛来教我们，佛就现身教导我们；众生欢喜菩萨教我们，佛就现菩萨身教我们。佛没有起心动念、没有分别执着，永远是随众生心应所知量，众生心里怎么想，他就怎么变现。
这个地方一定要明了佛这个字的含义，佛是觉，彻底觉悟，所以他现的相是佛菩萨。用我们现代人的术语来说，他所现的是正，不是邪；所现的是善，不是恶；是正面的，不是负面的，众生的真诚、善心、善愿所感得的。如果这个地区，众生的心行不善，他的想法、看法、做法都是属于负面的，这个世间的众生所感应的不是佛，不善的感它有应，谁来应？魔来应，妖魔鬼怪来应。二千五百年前，跟孔子同时代，左丘明说过，这个话在《左传》，他这一句名言说「人弃常则妖兴」。常是道、是德，是正面的。中国人自古以来，喜欢简单明了，这五种德称之常。常的意思，永恒不变，二千五百年前，孔夫子那个时代管用；再往上面推二千五百年，三皇五帝的时代还是管用；二千五百年之后的今天，这个社会管用；往后三千年还管用，永恒不变这叫常。哪五个字？仁、义、礼、智、信，叫五常，这是我们自性里头本有的。
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