二零一四净土大经科注 （第一二八集） 2014/11/6 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0128
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百六十二页第一行，这是请法：
【愿为宣说。】
就这一句。阿难盼望着佛为大家说明，为什么今天放这种无比殊胜奇特的光，阿难尊者过去从来没有见过，希望世尊为我们说明。「故请佛宣说」。
底下这一科，「赞请许说」，首先世尊赞叹阿难尊者。这里面分四个小科，第一个小科「成佛机熟」，这句话重要。这里面分三小段，第一小段「佛赞问义」，赞叹阿难尊者这一问，就问出这部《无量寿经》，佛为我们介绍西方极乐世界。请看经文：
【于是世尊。告阿难言。善哉善哉。汝为哀愍利乐诸众生故。能问如是微妙之义。】
这大科里头，成佛机熟，后面这三小段，我们会读到「征释所以」，说明。请看黄念祖老居士的注解，「右段为本师答问之语」，释迦牟尼佛回答阿难尊者的所问。首先是赞叹，『善哉善哉』，善是好的意思，「善哉善哉」意思就是你问得太好了。时节因缘成熟了，才有人问出这个问题，什么成熟？成佛机熟。如果与会大众里面没有成佛机熟的人，佛不说，为什么？说了没用处。有一个机缘成熟的，佛一定要说，为什么？佛氏门中不舍一人，一个人，佛要为他说法，他能听懂，他能得度，他能成佛，其他的旁听而已。也就是说明，这次法会当中肯定有些人，不止一个，有些人缘成熟了。
下面，念老引《智度论》里话说，「善哉善哉，再言之者，喜之至也」。世尊赞叹阿难尊者的启请，无比的欢喜，非常欢喜，为什么？缘成熟了。这个缘不是普通的缘，遍法界虚空界根熟的众生一接触到，这一生圆满成佛了。什么是根熟众生？《弥陀经》上说得好，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，缘就说的这个。在会大众当中，有善根成熟的、福德成熟的、因缘成熟的。因缘是佛说经，也就是说他有善根、有福德，佛就要把因缘贡献给有善根、有福德的人，他们听了之后就能依教奉行。行法非常简单，第二十四品所说的，「发菩提心，一向专念」，就成功了。《无量寿经》上讲了八个字，蕅益大师在《弥陀经要解》里头讲了四个字，「信、愿、持名」，信愿就是菩提心，持名就是一向专念。你看，四个字，这一生决定得生净土，生净土就等于成佛，所以叫成佛机熟，成佛的根机熟了。佛当然要说这部经，介绍我们往生极乐世界。所以欢喜到极处，善哉善哉。
「净影师」，这是隋朝的慧远法师，他说「阿难所问」，第一个「称机」，第二个「当法」，第三个「合时」，正好在这个时候他来请法，所以释迦牟尼佛赞叹他，你问得太好了。日本的法师《甄解》里面说，「所问称可佛心故」。阿难今天所问的，畅佛本怀，佛的心希望一切众生快快成佛，愈早佛愈欢喜，这是佛的心。希望你早一天脱离苦海，这个世界是苦海，苦海无边。八万四千法门、无量法门，门门都是成佛的法门，但是那些都要断烦恼、要破无明才能成就，时间很长！这个法门，只要具足善根福德，一生决定成就。
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