二零一四净土大经科注 （第一一八集） 2014/10/15 澳洲净宗学院 档名：02-041-0118
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第三百四十六页倒数第三行，第二个字看起：
「法眼者，乃菩萨为度众生照见一切法门之智慧」。经文「演慈辩，授法眼」，这一句不能够轻易看过，意思很深。什么叫法眼？菩萨度众生照见一切法门的智慧，这叫法眼。我们想象到，度众生不是一个容易事情，没有这个智慧出来度众生，只怕众生没有度了，反而把众生引到邪道偏见上去。这是什么？祖祖相传都应该说到，弘法利生不容易。老师教给我们，一定要通达世出世间法，你才有这个能力。出世间法代表的就是《大藏经》，我们这一生，这《大藏》能不能通？不能。我不敢说别人不能，我先告诉大家，我承认我自己不能。世间法，李老师常说的，其他的不谈，我们只谈一部书，《四库全书》，能通达吗？那世间法。通达世间法，度众生契机；通达《大藏》，度众生契理。经称为契经，上契诸佛所说之理，下契众生可度之机，这才有条件度众生。所以度众生的法师，一定开了法眼。那问我们，我们法眼有没有开？没开。没开就是以盲引盲，自己是个瞎子，带着这一批人全都是瞎眼的，这个问题多么严重。反而不如乡间小庙的阿公阿婆，一句佛号念到底，他真的是度了众生，自度度他，他念佛能往生，跟他学的人个个都能往生。你问他经教，他不通；你问他世间法，他也不通，他能成就为什么？他找到佛经里面普度众生的第一个法门。
这个法门只要信愿，信愿就是菩提心，这桩事情诸位也要清楚。我们好像没有细说发菩提心，经上明明说的「发菩提心，一向专念」，这才具足往生的条件。蕅益大师在《要解》里面告诉我们，深信切愿就是大菩提心。这一句话把我们疑惑解开了，原来深信净土，西方真有极乐世界，极乐世界真有阿弥陀佛。阿弥陀佛确实发四十八愿接引苦难众生，专为我发的，专为我得度而建立这个殊胜微妙的法门，我们真是感恩戴德，信愿持名，求生净土，一生圆满成就，这才能报佛恩，报世尊接引之恩，报弥陀成就之恩。我们度众生学法门，一切都到了极乐世界再说，到极乐世界见到阿弥陀佛，得到阿弥陀佛本愿威神的加持，我们也跟法身菩萨一样，具足五眼，前面讲的五眼，才真能度众生。没有这个能力，度众生这桩事情是迫切需要，李炳南老居士在世，勉励我们这些学生要发心续佛慧命，为什么？没人学了，找不到传法的人了，就不得已而求其次，我们这个条件是其次。
我跟诸位说过，我找方东美先生，他肯教我，特别挪出时间来，利用星期天我们两个都放假，星期天的上午九点半到十一点半，给我讲两个小时，在他家里头，学生只有我一个。他为什么？我也是十几年之后，才真正搞明白了，圣贤的学问，学生必须要具备的条件是真诚、清净、恭敬，这是学习必须具备的条件，本质是老实、好学、真干。我有没有具备这个条件？有一点，不足。我跟同学们讲过几次，就这个条件，我跟我自己打分数，我只有三十分。三十分不及格，也就是说，我跟我上一代的人比，我比不上，不及格。但是跟现代相比，你看我只有三十分，这些学校里的学生，他们有几分？大概三分、五分，我这个三十分就很可贵了。真的，只有三分恭敬心，见到老师点个头就不错了，有人见到老师像陌生人一样，理都不理就走过去了，我们看到很多。上课的时候心不在焉，脑子打妄想，眼睛看窗外。所以我们真正发心想学，老师为我们开特别班，一个人也教。大乘佛门里头所谓的「不舍一人」，他肯学，他具备的有这个条件，虽然条件不足，比上不足比下有余，也不舍弃。这个老师有古人之风，我们感恩戴德，他改变了我一生，如果没有方老师这个教诲，我们对古圣先贤不认识，对佛法那更是无知，怎么可能去碰它？纵然去碰它，也没办法学到，为什么？没人肯教，谁肯教你。我碰到方老师肯教，李老师也肯教我，不容易，再也找不到这样的老师了，这些老师有法眼。这些老师之后，像我们没有法眼，没有法眼就像大夫一样，诊断错误，处方错误，病人病情没有加重就算不错了，很幸运了，没有把人治好，这是真的，一点都不假。
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