下面说得很好，我们往下看。「但以众生未出轮回，生灭之心，念念相续」。这个几句好懂，这是什么？六道轮回的现象。众生没有脱离轮回，迷在妄相之中，六道轮回的现象不知道是假的，六道轮回的现象念念不可得，这就是说，为什么是假的？不可得。念念的频率我们现在知道，一秒钟一千六百兆次的生灭，我是以一秒钟弹指五次。有人告诉我一秒钟可以弹七次，我相信，年轻力壮体力好的人可以弹到七次。如果一秒钟弹七次，那就是二千一百兆次的生灭，不是一千六百兆，是二千一百兆。在这样高频率，生灭我们不知道，这种频率的生灭都在我们眼前，我们眼前所有一切法都是在这个速度里头生灭，从来没有间断。身体死亡了，它还没有间断，它永远不会间断。间断，问题就解决了，为什么？这一间断，不但六道没有了，十法界也没有了。
那就知道，纵然证到阿罗汉果，这个生灭现象没有间断，因为阿罗汉在十法界。他不断向上攀升，升到辟支佛，升到菩萨，升到十法界的佛，还是没有离开，还是在生灭当中。什么时候能离开？大彻大悟，明心见性。见性是什么？见到实相，十法界就不见了，没有十法界。十法界尚且没有，哪来的六道？所以六道、十法界是假的，不是真的。在这个里面迷了，迷了怎么样？迷了就起心动念、分别执着，这叫造业。造业，业有净业、有染业，净业四圣法界，染业六道轮回。可见得我们没有造净业，造的全是染，染业里面有善业、有恶业，善业生三善道。我们很不容易，今天得人身，人是三善道；如果造恶业，恶业就是三恶道。我们今天得人身，是前世造的善业感的果报，这一生怎么样？这一生起心动念、言语造作恶多善少，为什么？没人教。如果有人教，他就不会造恶业，为什么？恶业有报应，恶报，造的时候容易，果报现前后悔莫及，迟了，而且果报的时间长，什么时候才能觉悟！
大乘经教，祖宗教诲，读书千遍，其义自见，为什么叫你读那么多？两遍、三遍就可以了吧？不行，一定要读到其义自见才能放手，其义没有自见，继续读下去。千遍不开悟，自见是开悟，就是见到实相，千遍不能开悟再一千遍，不能开悟再一千遍，一直读下去，肯定会开悟。为什么？心定了。不悟的原因就是心不定，妄想多、杂念多，所以你心定不下来。遍数念多了，这就是用念诵的方法修禅定，并不是讲要念多少遍数，要把它记住，不是这个意思，是用这个方法修禅定。遍数多了，妄念进不来，妄想起不来，好，心静下来、定下来，不定什么时候豁然开悟，这一开悟，什么都明白了。
我们运用古圣先贤的老方法，老方法能帮助我们开悟，新的方法不行。新的是科学的方法，它能教你得知识，它不能教你得定；它能帮助你背诵，它不能帮助你开悟。新旧两种方法做比较，老方法好，学老方法，人能成圣、能成贤、能成菩萨、能成佛，有这么好的效果。新方法不可以，做不到，只能给你做到一个科学家、世间哲学家，如是而已，对于整个宇宙的真相茫然无知。所以，众生没出轮回，生灭之心念念相续，这个频率就是刚才讲的，如果一秒钟弹指七次，就是二千一百兆次。
「如《圆觉经》云：未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回无有是处。」这里讲到「圆觉」，这个术语在二百九十七条，一百五十七页最后一个，二百九十七条，术语。「一切有情」，意思就是说没有例外的，「有本觉，有真心」，皆有，没有一个人没有。我们要特别注意这个句子，我们有，佛有我们也有，我们跟佛没有两样。可是怎么样？没出轮回，你要能辨别圆觉，你想了解圆觉，可不可能？不可能。为什么？你那个圆觉性即同流转，流转是什么？阿赖耶的生灭法，圆觉性已经变成阿赖耶了。圆觉性是你的真心，是你的本性，就是自性本具天真佛性，迷了变成阿赖耶，阿赖耶就是生灭法，所有一切生灭法的根，根本，就是阿赖耶，迷了它变了。怎么迷了？一念不觉，它就迷了。一念不觉是什么？起心动念，这才是根本的根本，迷的根本。上上根人，像惠能这种人，没有别的原因，就是他能够在源头上，在一念不觉上下了功夫。什么功夫？放下了，放下什么？放下一念不觉，他就成佛了。放下一念不觉，原本是觉，就回归原本，那个原本是本觉。
我们就是没有办法，道理我们很清楚、很明白，我们迷得太久了，无始劫迷到今天，无始劫来就在这样高频率之下，从来没间断过，前念灭后念生。这就是十法界、六道轮回众生怎么来的，告诉你就这么来的。一念觉，不觉没有了，永远就没有了，你就成佛了。这在佛法里头称之为上上根人，一闻千悟，千是比喻，不是数字，就是一切都悟了。一念不觉是无明，什么都不知道了；一念觉，什么都清楚了。不觉好比睡眠，睡着了，什么都不知道；觉好比清醒，清醒了样样都清楚，样样都明白。众生跟佛就是迷悟不同，众生觉了就是佛，自性迷了就是众生。所以这个时候，彼圆觉性即同流转，流转就是阿赖耶识，圆觉性就是自己自性天真佛，现在变成阿赖耶了。若免轮回无有是处，既然变成阿赖耶，那就得搞轮回，你想你不搞六道轮回不可能，没这个道理。轮回真的太苦了！
「又：何况轮转生死垢心曾未清净，观佛圆觉而不旋复」。何况轮回生死的垢心，垢是染污，这个心没有清净，愈染愈深，愈染愈严重，怎么可能恢复清净？其实这统是虚妄的，自己的心性、自己的本觉确确实实没有染污过。惠能大师开悟第一句话就告诉我们，「何期自性，本自清净」，染污的是妄心，真心没有染污。六道轮回心它经历无量劫来的染污，所以曾未清净过，用这个心观佛圆觉，圆觉是不生不灭，而不旋复，旋复就是生灭，这也是我们凡夫做不到的，用生灭心观佛圆觉不生不灭，做不到。「譬如太末虫处处能栖，而不能栖于火焰」。什么叫太末虫？这是佛经上名词，我们这边都有。
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