这桩事情听一遍两遍、十遍二十遍不行，记不住，要念多少遍？千遍。我劝同学都是实话，叫大家把海贤老和尚的光盘看一千遍，怎么看法？一天看三遍，看一年，一千遍，每天念佛一万声。一年之后你真的明白了，说不定你真的就学海贤老和尚，万缘放下，一句佛号，从早到晚，从正月初一到腊月三十，念念相续，你决定得生。刘素云居士听懂了、听明白了，你看她的分享说出，她每天都至少是看三遍光盘，通常看五遍。每天看三遍到五遍，她没有减少，她增加了。这个光盘是一个小时，五遍就是五个小时，这样薰习的力量才够！每天看一遍不行，效果不彰。每天看三遍，三个月慢慢就明白过来了，一年见效。如果一天看五遍，那效果就非常非常好，真正会得念佛三昧，会大彻大悟。
开悟是本能，大彻大悟，无所不知，无所不晓，不是从外来的。这个我们同学要清楚，不从外来，是自性本有的，只是把业障除掉。咱们用看碟的方法，用读经的方法，用念佛的方法，这都是方法，目的是在生活当中见色闻声，鼻闻香、舌尝味、身体接触，都能够做到不起心不动念、不分别不执着就成功了，就得念佛三昧。得念佛三昧之后，功夫不能够放下，继续努力，一直努力下去，不定什么时候大彻大悟。这一悟怎么样？一悟什么都知道了，过去无量劫前，将来无量劫后，遍法界虚空界没有一样你不知道。你可以示现作佛度众生，为十法界的众生讲经说法，你就成功了。
我在这个碟片里面，看到来佛寺的这三位往生的菩萨，他们真正契入这个境界，难能可贵，他示现给我们看。告诉我们，明心见性我们凡夫统统可以做到。他母亲示现是妇女，在家，没出家，也做到了。用功对我们生活没有妨碍，对工作没有妨碍，对处事待人接物也没有妨碍，功夫是什么？就是不起心不动念、不分别不执着。不起心不动念，不用阿赖耶；不分别，不用第六意识；不执着，不用末那识。凡圣差别就在此地，妄想、分别、执着你统统用，你就是六道凡夫，你就天天在造业；不起心不动念、不分别不执着，就是转识成智，我不用这些东西，用的是什么？用的是智慧。妄的不用它，真的就现前，因为真的没有失掉。妄的有生有灭，真的不生不灭，真的是灵性、是觉性，它没有分别，它没有执着，它没有起心动念。但是现前，它跟起心动念、分别执着同时起作用。同时起作用当中，我们真的搞清楚、搞明白了，把这个负面的作用东西把它拿掉，不要它，不让它起这个负面的作用，完全让自性起用，自性起用就是智慧、德能、相好。
宗密大师这几句话说得非常好，万法虚伪，缘会而生，生法本无，一切唯识。说得真好！没有生法哪来的法？生法本无，哪来的所生？所以一切唯识。唯识是什么？这一切唯识四个字就是佛常说的，一切法从心想生，识就是心想。一切法从心想生，没有能生所生，想什么变什么，跟现在量子力学家发现的相同，所有现象都是念头生的。「识如幻梦」，识是迷，一觉它就没有了，像梦一样，醒过来，梦痕迹都找不到。「但是一心」，一心迷是梦，一心觉是佛。「心寂而知，目之为圆觉」。什么叫圆觉？心要寂灭，智慧就现前；心要动，烦恼现前，智慧不现前。烦恼是动的，就是有生有灭的；寂不生不灭，心要定了，没有生灭，圆觉就现前，圆满的大觉，无所不知，无所不能。
所以，修行修什么？修心。用什么方法修心？用读经的方法，用看光盘的方法，用持名的方法。方法多，八万四千法门，无量法门，方法太多了。每一种方法都可以修寂灭，寂灭就是灭起心动念、灭分别、灭执着，寂就现前。寂就是定，就是清净，寂静就现前，寂静就开智慧，寂静，一切就明了了，明了叫做圆觉。佛使众生证此圆觉，为说《大方广圆觉修多罗了义经》，简称《圆觉经》。这部经里面说的内容跟《楞严经》非常接近，所以学《楞严》的人没有不学《圆觉》，确确实实帮助人开智慧。
下面，「譬如太末虫处处能栖，而不能栖于火焰，喻众生心，处处能缘，独不能缘于般若」。般若是觉，这个虫是不觉，不觉，牠能缘于不觉的场所。哪些是不觉？六道是不觉，十法界是不觉，牠能缘。觉，觉就超越十法界，那是般若智慧，觉就成佛了，明心见性，见性成佛，这个要知道。火焰代表着般若光明。「是以实相之佛，圆觉之性，虽然众生本具」，人人都有，个个不无，「但因妄心念念生灭，而不能观」。你看不到，你没办法看到，不是没有，真有。
接着佛告诉我们，「故《观佛三昧经》佛告父王，诸佛本德，真如实相等，非是凡夫所行境界，故劝父王念佛」。这个经文非常重要，真真实实给我们说明白，诸佛本德、真如实相确确实实凡夫本具，但是我们妄心念念生灭，所以它不是凡夫境界，凡夫行不到处。因为这么个缘故，所以释迦牟尼佛劝他的父亲念佛求生净土，这是对父亲尽孝，帮助父亲一生圆满成佛。佛用这个方法教化众生，让众生觉悟，这个法门殊胜，这个法门是遍法界虚空界一切诸佛如来度众生的第一法门。如果他能信，佛绝不说第二法门；因为他不信，所以才应他的机说种种法门，接引种种不同根性的众生，但是一切法门都比不上这个法门。这个意思你要能看出来，你会看经，你要能听懂，你会听经。有人听了一辈子不懂这个意思，还认为那个法门好、那个法门好，哪个法门都想学，把第一丢掉了。从什么地方看出它是第一法门？从释迦牟尼佛劝他父王，你看他劝他修什么法门，这个法门一定是第一法门。
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