二零一四净土大经科注 （第三十一集） 2014/4/15 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0031
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百九十五页，经文第五行，黄念老居士的集解：
「又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是，但能系念不止，定生佛前。」这是世尊劝导我们方便力用，第一个是「菩提为因，大悲为根，方便为究竟」，本经无比殊胜的力用。第二，告诉我们诸佛出世三种利益：第一种是讲经教学；第二种是示现大德、大能、大行，让众生看到、体悟到得无量福；第三桩事情，劝父王念佛求生净土，这是佛出现在世间三桩事情。第三桩特别恳切，我们今天读的这一段。至亲无过于父子，你看他怎样对待他的父亲？劝他的父亲修念佛法门，无量法门当中特别介绍这个给他父王。这个地方把原因说出来了，一切众生在生死中，生死就是轮回，没有一个众生能够了生死出轮回。念佛之心也是一样的，也都在生死当中，这个就是大乘经上常说的一切法从心想生。整个宇宙，一切万法从哪里来的？惠能大师大家都知道，唐朝时候人，没有念过书，不认识字，他大彻大悟、明心见性，见性最后说了一句话，「何期自性，能生万法」，这看到什么？看到整个宇宙是从我们念头生的。同学们有很多人看到日本江本博士做的水实验，从这个地方我们就很容易得到一个信息，那就是念头能生万法。我们的念头剎那不住，前念灭后念生，善念你看它现的图案非常之美，恶念现的很难看，随着我们念头千变万化。我们如果能住一个念头，我把念头都想一样的，都想善，三善道出现了；念念都是恶念，地狱、饿鬼、畜生出来了，就这么回事情。念念要是念阿弥陀佛，极乐世界出现了，就这么个道理。你要把这个道理搞清楚、搞明白了，下面就说，「但能系念不止，定生佛前」。这是什么？系念就是我们讲的牵挂，心里面一切放下，什么都别牵挂，只牵挂阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，你决定往生极乐世界，你决定见到阿弥陀佛，同一个道理，这个道理被水实验证明了。
诸位要知道，水是矿物，会看、会听，会懂得人的意思。佛告诉我们，不仅仅是水，所有一切物质现象全都具备这些能力，任何一个物质，会看、会听，懂得我们的念头，我们起心动念它全知道。这桩事情，佛陀在大乘经上讲得很多，被今天量子力学家证明了。我看到的量子力学家的报告是德国普朗克的，普朗克是爱因斯坦的老师，一生专门研究微观世界。这是近代物理学走两个路子，一个是无穷大，宏观宇宙，这叫天文学；一个就是无限小，微观世界，微观世界就是去找物质是什么东西。他们用的方法跟佛经上讲的一样，这个物质你不断的去把它分裂，分到最后就是最小的，那个一分物质就没有了，就空了。这个最小的物质，佛经的名词叫极微色，色就是代表物质。五蕴，《心经》上讲的，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。五蕴是什么？五蕴是基本的物质，没有比它再小了，所有物质现象是它组合的。五蕴，第一个就是物质现象，色相；除色相之外它有精神现象，它有受，它能感受；它有想；它有行，行是它的念头不中断，前念灭后念生，一个接一个；最后一个识，识就是它的本体，是个妄的本体，不是真的，是虚妄的根源，这叫五蕴。五蕴是一个整体，不能分割。
量子力学家在最近二十年才发现，搞清楚了，告诉世间人，根据他们的研究所得到的结果，这个世界上根本没有物质这个东西存在。物质是什么？把物质分到最后，分到物质没有了，不见物质了，看到的是念头波动的现象。这才恍然大悟，物质是什么？是念头产生的幻相，我们把它错认了。所以发现物质是从念头来的，于是提出一个新的定律，「以心控物」，物质是从念头变现出来的，念头可以控制物质现象。这个发现太伟大了，这个发现还没有被所有科学家肯定，在科学界这叫前卫科学，必须要得到充分的肯定，事实证明，然后才能被所有科学家承认。他们现在在找证据，目标锁定在医院，找哪些人？找那些重病的，癌症的、绝症的医院放弃治疗，找这些人。这些人里面有很多信仰宗教的，你给他宣布死刑了，你存活的时间只有一、二个月。他自己知道活不长久，他也不想他的病，他也不想医疗，天天做祈祷，希望上帝把他带到天堂去；学佛的天天念阿弥陀佛，希望到极乐世界去，结果念了二、三个月，身体好像愈来愈好，再去检查癌症没有了。很多，他们在全世界找这个，找到太多太多了。这是什么？念头改变我们带病毒的这些细胞。细胞是物质，它带着病毒，病毒都是不健康的念头变现出来的，现在把不健康的念头不念它了，专门念健康的（念神、念佛，这是最健康的念头），这个念头一改，你看一、二个月好了，没事了，不需要医疗，也不要打针，自己也没受任何痛苦。
我相信还要一段时期，科学家才会承认，为什么？科学家承认这个，恐怕带来一个很大的麻烦，医疗设备没用处，要失业了，医生失业了，病院失业了，不需要它了，每个人自己可以治疗。真的，他们会不会失业？早晚，在我们想象当中不会超过三十年，他们肯定失业。我们需不需要保健？不需要，保念头就保健，只要念头好，你的身体一定好，到那时候真正知道念力不可思议。不但可以改变我们身体，这是个人，还可以改变我们居住的环境，念头真的好，这个居住环境决定没有灾难。佛在大乘经上告诉我们，水灾从哪里来的？它的根源是什么？我们没想到，佛说贪心，贪婪的心感召的是水灾，海水上升，江河泛滥，是这个原因。瞋恚带来是火灾，火山爆发，地球温度上升，这么来的。愚痴带来的是风灾，飓风、龙卷风，带来最大的伤害。傲慢带来的地震，怀疑会带来山崩，地突然陷下去，山崩地陷。这个事情古时候还很少，有记载，太少了，现在到处都可以看到，大面积的土地怎么会突然陷下去？怀疑。贪瞋痴慢疑，造成我们居住环境的灾难；我们不贪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不怀疑，这灾难全没有。为什么？一切法从心想生，我们要明白这个道理。
极乐世界有没有？有。为什么？心想生的。我不相信没有关系，有人相信，只要有人相信它就存在。它虽然存在，我不相信我没份，我要相信我就有一份。饿鬼、地狱亦如是，你不造那个业没有，你造那个业自然感应现前。所以一切法由心生。无论我们今天在这个社会上是富贵还是贫贱，要知道，完全自己负责，与别人、与上帝、与鬼神都没关系。佛菩萨从哪里来的？我们自己心生的，我们把自己的真心当作佛菩萨。佛菩萨是真心，六道凡夫是妄心，妄心变十法界、变六道轮回，真心变一真法界、变佛菩萨，就这么一回事。佛能不能帮助我们？说实话不能，佛只能教我们，我们自己依照他的话去做，自己帮助自己，自己成就自己。我们不干，说佛可以帮助我们，那是骗人的，那不是佛说的。你看西方极乐世界，要你「系念不止」，那就是你念头变现出来的，你没有这个念头，它就在你面前你也看不到。这个法门太方便了。下面讲的「定生佛前」，这个言语非常肯定，没有丝毫怀疑。只要你能够念佛不中断，不管出不出声，那个没关系，只要心里真正有佛，常常有佛，你必定见佛。「一得往生，即能改变一切诸恶」，恶的念头、恶的习气自然消除。极乐世界没有恶的、不善的环境，没有，你看不到、听不到、接触不到，所接触的、所见所闻的统统是纯净纯善，善心自然增长，那就「成大慈悲」。这个大慈悲，你会爱整个宇宙一切众生，为什么？全是自己心里变现的，心外无法，法外无心。
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