下面第三个，「以求生净土被上机」。就是上根人，这个人有觉悟，知道娑婆世界苦，希望离苦；也听说极乐世界的乐，有愿想求往生，这是上根人。你看看，下根人礼忏入门，中根人止观入门，上根人劝他念佛入门。我们想象，海贤老和尚出生在农村，家境非常困难，从小就受罪，辛苦一辈子。母亲跟他商量劝他出家，他接受了。师父只教他一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，这个人老实、听话、真干，干了九十二年，一句佛号念了九十二年。我能看得出来，第一个阶段得功夫成片，第二个阶段事一心不乱，第三个阶段理一心不乱，往后阿弥陀佛嘱咐他留在世间表法，这个意思就是做念佛人最好的榜样，他做到了。
师父也不是等闲人物，从什么地方看到？从那个骨灰塔。文化大革命，红卫兵逼着出家人还俗，寺庙、佛像、经书都毁灭烧掉，他师父的骨灰塔也被破坏了，破坏，里面没有骨灰。到文化大革命结束，这个事件过去了，他在骨灰塔的下面，一块石板下面看到师父的骨灰。很佩服，你看师父有先见之明，早知道有这么回事情，所以把骨灰藏在塔下头，没有被发现。我们就知道，师父传给海贤老和尚这个法，一句佛号念到底，这不是普通人，他能观机，知道这个人虽然没念书，是个非常穷苦的孩子，他真诚、听话、真干，他有这个条件，一门深入，长时薰修，他一定有大成就。路指示正确，他真成功了。师父能观机，认识人，什么人教他什么法。我们这种根性就不行，这真是有大善根的人，我们这种人，你看二十六岁，二十六岁刚刚学佛，三十岁跟忏云法师，教礼忏，教我拜佛忏除业障。不是教我一句阿弥陀佛念到底，他要教一句阿弥陀佛念到底，我不相信，我不能接受。所以师父大概都有观机的本事。
下面说，「初谓业障众生」，业障很重，需要拜佛忏悔，「中谓凡夫二乘」，教你修止观，就是修禅定，「是知净土是大乘菩萨所修」。以求生净土被上机，海庆、海贤大乘菩萨，所以师父教他求生净土，他真的欢喜接受，一生不改变。「又《弥陀要解》谓持名法门深妙，破尽一切戏论」，这个戏论就是经教，「斩尽一切意见」，这个意见是禅宗，戏论包括所有的教下，宗门教下。为什么？这个法门不是普通人能成就的。「唯马鸣、龙树、智者、永明之流」，这些人是什么？上上根人。马鸣菩萨、龙树菩萨这是古印度的，在中国，智者大师、永明延寿大师，通宗通教，这些上上根器的人，他们「彻底担荷得去」。你要把这个法门教他学，他马上就接受，他真的彻底承当。这些人统统都念佛求生净土，《净土圣贤录》里头、《往生传》里面都有他们的名字。马鸣、龙树念佛往生的，智者、永明也是念佛往生的。智者是天台宗，他往生的时候是用十六观，用《观经》十六观往生净土；永明是在禅宗大彻大悟、明心见性，回过头来修净土，是净土宗第六代的祖师，永明延寿大师，他们这些人彻底承当接受。
下面说，「盖因持名一法，乃至圆至顿无上法门」。这个很少人知道，圆到极处，圆满。我们常常提醒同学，这一句阿弥陀佛包含十方三世所有一切诸佛如来的德号，念这一句阿弥陀佛统统都念到了，圆到极处；一切诸佛如来所说的经教，这句名号也可以统统都包括到了，念这句佛号诸佛如来所说的经教全在其中，一部不漏，一句不漏，这法门到哪里找！不但至圆，而且至顿，顿是快速，快速通道，一生圆满成就，不要等第二生。任何一个法门都不可能在一生证得，只有这个法门一生快速证得究竟圆满。所以它真的是无上法门，没有比这个更高，没有比这个更快的。「非思量分别之所能及」，绝对不是凡夫、二乘、菩萨能想得到的。所以说「深妙」，这个法门确实太深、太妙了。今天时间到了，我们就学到此地，下一堂课我们接着在这个地方从这里学起。
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