佛在经上说，佛的法运有三个时期：正法、像法、末法。什么是正法？有讲经的人、有听经的人、有修行的人、有证果的人，这就是正法。有讲、有听、有行，没有证果，这叫像法。有讲、有听，没有人真干，这叫末法。讲的人没有了，听的人没有了，这叫灭法，法就灭了。末法这个时期，证果的人没有了，但是往生的人有，换句话说，末法里头有正法，那个正法是什么？净土法门。它是正法，为什么？你看有讲的、有听的，有真正信愿持名，有真正往生，往生到极乐世界皆作阿惟越致菩萨，这还得了吗？不得了！阿惟越致菩萨就是明心见性的法身菩萨，不是自己有这个能力，得感恩阿弥陀佛，阿弥陀佛加持我们，我们自己没这个功夫，加持。帮助我们，让我们在极乐世界跟法身菩萨受到同样的待遇，我们每个人的智慧、神通、道力好像跟法身菩萨都差不多，法身菩萨能做到的我们也能做到。所以，念佛法门是末法里面的正法，有讲、有听的、有修、有往生的，这就是正法。确实有许许多多菩萨善根福德因缘不具足，对这个法门不能相信。不能相信，那在菩提道上退转的现象就很普遍了，菩提道上退退进进，真的要无量劫才能修到不退转。
「又《如来不思议境界经》云：菩萨了知」，明了、知道，「诸佛及一切法皆唯心量」，唯心所现，唯识所变，「得随顺忍，或入初地」。这是讲有一等的菩萨，他们明白了，明白就是觉悟，了知就是觉悟。真正肯定，对这句话不怀疑，就是诸佛菩萨及一切万法都是心现识变，离开心识无有一法可得。这些现象就在现前，不是过去，不是未来，就在当下。所以他得随顺忍，继续再修行，或者入初地，入初地是断惑。得随顺忍没断惑，他能够恒顺众生，随喜功德，换句话说，他还有起心动念。虽然起心动念，他在境缘当中，境，物质环境，缘，人事环境，境界是依报，人事是正报，在依正庄严当中，他没有分别、没有执着，这叫随顺忍。要入初地，他就脱离十法界了，他往生在实报庄严土。见思烦恼、尘沙烦恼包括习气统统断尽，还断一品无明、证一分法身，证得初地，生实报庄严土。下面这一句，「舍身速生妙喜世界极乐净佛土中」。为什么？极乐世界他见到了，入初地他也舍身，往生到极乐世界。这样的人往生一念之间，只要他真正看清楚、看明白，这个世界好，在这个地方修行没有障碍。他一念求生，阿弥陀佛来接引他，生极乐世界实报庄严土。
「《弥陀疏钞》云」，莲池大师的，「故知念佛，菩萨之父，生育法身。乃至十地始终，不离念佛」。莲池大师劝我们念佛，念佛法门好比菩萨之父。菩萨从哪里来的？能生菩萨的是念佛，念佛是因，成佛是果。我们舍弃十法界里头的业报身，我们现在身体是业报，舍业报身，到极乐世界就换一个法性身，法性身也叫法身。乃至十地始终，这是《华严经》上说的，地上菩萨全明白了，他们修什么法门？从初地到十地，始终，开始是初地，终是十地，不离念佛。《华严经》上讲的华藏世界。菩萨修行到最高的境界，你看，十信、十住、十行、十回向所修的法门不同，登地完全相同，统统念阿弥陀佛。如果极乐世界的实报土不比其他诸佛实报土殊胜，地上菩萨何必去往生？这不合乎逻辑。那么话就是说，肯定极乐世界的实报土比一切诸佛实报土都要殊胜，那些菩萨看到才会起心动念往生极乐世界，这才能讲得通，要不然讲不通。
我们读了这些经文，「何得初心自足，不愿往生」。我们这初发心，自己对自己就很满足了，不想往生。这种人多，不是少数，许许多多念佛遇到这个他不求往生，求什么？来生还在人间，或者来生到天道。这什么原因？七情五欲放不下，对自己这个身体放不下，对这边生活环境他觉得很满足，不愿意往生。这错了，大错了！往生才是离究竟苦、得究竟乐，一切圆满具足。不往生，六道轮回生生世世，要无量劫你才有一次遇到净土宗的机会，不是常常能遇到的。「可见净土法门正契菩萨之机」，六道众生很适用，菩萨真正搞清楚、搞明白了，没有一个不回过头来修净土。他们只要一回头，比我们速度快，他回头，真信真愿，声声佛号与阿弥陀佛都相应，确实一念相应一念佛，念念相应念念佛。
我们再看下面一段，看注解。「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法」。这就是这个法门特殊，跟八万四千法门不一样，八万四千法门是修因证果，不可能是果觉因心。这个法门是用，果觉是阿弥陀佛，用阿弥陀佛的果觉，果觉就是这句名号，名号功德不可思议。名号功德确实很少人知道，这很少人不是说别人，统统是净土宗念佛的人。你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你对于执持名号就死心塌地。生病了找药师佛，有苦难了找观音菩萨，这是什么状况？信心不足。还要修其他的法门，认为还有别的法门比这个更高，成就比这个更快，不知道念佛法门的殊胜。不知道这一句阿弥陀佛，包括了十方三世一切诸佛的德号，阿弥陀佛是一切诸佛的总名号，念一句阿弥陀佛，就把所有一切诸佛如来统统念到了，一个都不漏。你想想这个名号的意思，直接看梵文，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。哪一尊佛不是无量觉？全是无量觉，所以它是一切诸佛的通名、总名，《华严》上说「一即一切，一切即一」。还要去念别的？不需要了，念别的那就不相信，对这个总名就有疑惑，这个我们要知道。除这个之外，不但是一切佛的总号，还是一切诸佛无量劫来所说的一切经法也在其中。念这一句佛号，就把一切诸佛所说的经教跟修行的方法全都念完了，都在这里头，不是假的。
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