他们家庭贫苦清寒，老母亲年老的时候兄弟也都不在了，老和尚把她接到寺庙里面来供养。所以，决定没有盗墓这种事情发生，她什么都没有。这尸首怎么会不见了？在佛门历史上，葬了以后，人没有了，我们只听说一个记录，达摩祖师。达摩祖师走的时候是下葬，葬下去之后过了几个月，从西域，有一个人从西域回来，在新疆那边回来。告诉大家，他在那边看到达摩祖师，说达摩祖师一只脚穿草鞋，另外一只脚是打赤脚。算算时间正好是达摩祖师入土的那几天。不可能！坟墓在这边。把坟墓挖开就来看，棺材一打开，里头有一只草鞋。跟他讲的没错，他一只脚穿草鞋，还有一只脚打赤脚。达摩祖师游戏神通，留下这么一桩事情。我听说这样的事情在其他宗教里头也有，有发生过，应该不是假的。
下下根人他老实，所以他为什么有那么高的成就？我们常常讲善根、福德、因缘，《弥陀经》上说的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。什么是善根？老实、听话、真干，这是善根，他具备这个条件，而且又能够真信、真愿，肯念这一句阿弥陀佛，这人有福。不认识字，来佛寺这三位大德都不认识字，都没有念过书，没有学过经教，一生就是一句阿弥陀佛。海贤老和尚二十岁出家，师父什么也没教他，就教他一句南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他念了九十二年，一百一十二岁往生。九十二年念到什么成就？我看这个光盘大概看了有二、三十遍了，我的眼目当中他是理一心不乱，相当于禅宗大彻大悟、明心见性，也就是禅宗六祖惠能大师那个境界，他达到了。几时达到的？我的估计应该在四十岁左右。为什么？具足这样的福慧不容易，非常难得，老实，没有怀疑；听话，师父教他这一句佛号，他就念到底，这个心专一；真念。
这样的念佛人，有三年的工夫必定证得功夫成片。功夫成片是什么境界？心里面除了阿弥陀佛之外，妄想、杂念都没有了。在这个境界，往生就自在，想去就去，想留就留，生死自在。这功夫成片，没有得一心不乱。如果继续不断再三年，一定能念到事一心不乱。事一心不乱是什么？清净心现前了，我们这个经题上清净平等觉，清净得到了。清净心是阿罗汉、辟支佛所证得的，这叫事一心不乱，往生生方便有余土。再过个三、四年，他能提升到理一心不乱，事一心是得三昧，理一心是开悟了，就是禅宗说的大彻大悟、明心见性。他到这个境界，他要往生直接就生实报庄严土。因为我们知道他具足这个条件，老实、听话、真干，同时接受师父的教诲，他真信，一点怀疑都没有，真愿意往生，一句佛号念到底。
这个事情看起来容易，实际上非常难得。一般人念佛，一个小时都念不下去，为什么？杂念很多，妄想很多，特别是现在人。我看到现代人，确确实实古人所说的心浮气躁，浮躁到极处，一个小时佛号都连续不上，他都会断好多次，何况一天，何况七天、十天，真不容易。海贤老和尚对他来讲很容易，他没有杂念、没有妄想。在农村小庙里面出家，这个小庙没有香客、没有游人，换句话说，没有供养、没有收入，全靠自己劳作。自己劳作就是种地，标准的农夫，自给自足，庙里头有几亩地，庙里只有几个人，只有四个人，所以容易维持。但是他年轻，有慈悲心，有体力，又喜欢劳动，在他一生当中开辟的荒地，山上没主的地，总共开辟了一百多亩，大面积的种植。他的种植跟别人种植肯定不一样，为什么？他的道心、他的功德加持，不相同，我们知道。
我们在澳洲也种粮食，也种了不少果木树，我们的东西比别人好，为什么？我们农田里面播放佛号，让这些植物、小动物跟牠们统统结法缘。小动物我们也划一个区供养牠，牠跟我们很守信用，所以我们农作物长得特别好。我相信海贤老和尚他的农作物肯定比我们还好，我们念佛功夫不如他，他那个功夫到家了。尤其是证得一心之后，早就往生了，为什么还在世间留这么长的时间？那不是他要求的，阿弥陀佛给他的任务，叫他住在世间表法。表什么法，大家看出来没有？我看出来了，就是表证明夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的，字字句句都是五种原译本里头的原文，老居士没有改动一个字。因为前面二种会集有改动，受人批评，这一点提醒了他。你看，他三年会集成功，十年才完成，下七年就是不断的在看有没有问题，不必别人挑问题，他自己挑，用七年的时间挑毛病挑不出来了，这才做定本。他不是个普通人，他挑不出毛病出来，别人怎么能挑得出来？又何况当年他的老师慧明老法师，是那个时代真正的高僧大德，通宗通教，给他做证明。梅光羲老居士，这也是宗教显密都通的大通家，给他看过的，他给他写一篇序文，写得很长。台中李炳南老居士，是梅光羲的学生，所以他得到这部经，看到老师这篇序文，无量的欢喜，在台湾流通开了。
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