二零一四净土大经科注 （第八集） 2014/3/21 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0008
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百五十三页，倒数第六行，从当中看起：
「由此言之」，从这儿看，「百万阿僧祇因缘以起《华严》之典」，《华严经》的兴起是百万阿僧祇因缘，《华严》讲缘生，说十法界依正庄严，没有一法不是因缘生，这是《华严》。「一大事因缘以成《法华》之教」，《法华经》兴起是一大事因缘。《法华经》讲性具，《华严》讲缘起，性具是讲自性，自性的本身，缘起是自性遇缘起用，这两部大经都属于圆教一乘。「亦唯为此法之由序」，这两部大经也只是《无量寿经》的由序而已。换句话说，圣教三分，一切经典，古大德把它分为序分、正宗分、流通分。在一代时教里头，《华严》跟《法华》都是序分，《无量寿经》是正宗分。这个说法很难得，把《无量寿经》提升到，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，《无量寿经》是第一，在《华严》、《法华》之上。说出这部经的价值，也说出这个法门的重要，是不是真的？后面有句话说，「《华严》经末」。这边还有一句，我从这儿接下去念，「盖谓《华严》、《法华》两经只是本经之导引，本经者正是一大藏教之指归」。这个两句话是黄念祖老居士写在这里，也是祖师大德的意思，不是他的发明，古人就有这个说法。本经是《无量寿经》，正是一大藏教，那就是《大藏经》，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，没有一样不回归净土。
下面举例子，《华严经》的后面，「普贤大士十大愿王导归极乐，是其明证」，这就是证明，《华严》最后回归净土。我们在五十三参里面看到，文殊、普贤证得究竟圆满，是用什么法门？信愿持名往生净土。我是看到这段经文，才皈依净土，没有看到这段经文之前，我对于净土尊重，没有发心想学，总以为《华严》、《法华》殊胜，学习这些大经大论。讲《华严》讲了四千多个小时，讲得是津津有味，你要问我得不得受用？没有真正得受用。这是什么原因？用现在话来说，早年学的是知识，佛教的知识，没有开悟。没开悟不算成就，比不上净土。净土念这句佛号，信愿持名真实功德，只要发心求往生，没有一个不成就的。《华严》不行，没有大彻大悟、明心见性不算成就，你就晓得谈何容易。
我们再看末后这一段，这一段跟注解里头说的完全相同，我们翻过来看注解。「圣教如旃檀，片片皆香，法法圆顿，本无高下」，念老在此地用旃檀香，我们一般讲的檀香，用这个来做比喻。世尊四十九年所说的一切教，全都是从自性里面流出来的，就像旃檀（檀香）一样，每一片都香。用这个比喻圣教法法圆顿，四十九年所说一切经，每一部经、每一个法门都是圆顿大法，没有高下，这是真的不是假的。我们看禅宗六祖惠能大师，他在黄梅八个月。到黄梅去参五祖，见面的时候，五祖问他的家庭生活状况，知道他是个樵夫，在山上砍柴，挑到城市里面去卖，这种生活很辛苦。问他，到黄梅来想求什么？一般人上庙都求升官发财，都求好运。五祖问他，你来到这里想求什么？能大师回答他，我到这里来只想作佛。大概五祖忍和尚一生也没有遇到这么样一个人，他到庙里来是想作佛的。
来作佛就要帮助他成佛，稀有的因缘。用什么法子帮他？还是他的老本行，分配他到柴房里面去破柴舂米，他在黄梅八个月，就干这一桩事情。从《坛经》上的记载，我们知道这个人老实、听话、真干，这就是他所以能成佛的本分。我们不能成就，不老实、不听话、不肯真干，所以学佛学一辈子还是凡夫，念佛不能往生。那你有没有想到，惠能大师行，破柴、舂米是无上法门，他破了八个月，舂了八个月，他开悟了。这是说哪一法不是佛法？破柴这一法是圆顿法，舂米这个法也是圆顿法，惠能大师干出来给我们看到的。所以，宗门大德常说「会么」，你会不会？会，哪一法不是佛法？舂米、破柴都是佛法；不会，《华严》、《法华》、《无量寿》摆在面前也不是佛法。为什么？你开不了悟，你顶多在这里学一点佛学常识，对于戒定慧三学毫不相干。
能大师每天破柴、舂米，里面都是戒定慧三学，我们不会，人家会。八个月成功了，惠能大师知道，五祖忍和尚知道，除这两个人之外，黄梅道场没有一个人知道。五祖忍和尚判断八个月大概熟了，根熟了，根熟了就可以传法了。于是宣布传法，公开的，每个人作一首偈子来看，果然明心见性，衣钵传给他，做为第六代祖。这《坛经》上记得很清楚。三天没有人呈偈，因为大众心里有数，第六代祖肯定是神秀大师，怎么可能是别人？所以大家也就省事了，别写了，第六代祖就是神秀。神秀大师被逼着没办法，不能不写，写了又怕五祖批评。最后逼着，不敢送给五祖，写一首偈子贴在墙壁上，「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃」，这是神秀大师写的。五祖看到了赞叹，不错，让寺院里大众依照这个偈子修行，让大家对这首偈顶礼膜拜，这是重法、重道，没说什么话。召见神秀，问他，是不是你写的？他说是的。五祖就告诉他，没有见性，再过几天你再写一首给我看。
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