『忉利天』跟我们相当的熟悉，「忉利」是梵语，翻成中国意思叫三十三，所以称之为三十三天。这三十三天是一层，不是三十三层。所以有很多人不懂佛法的，或者是他对佛法没搞清楚，认为佛教所讲的天有三十三层，三十三天，这是外行，搞错了。佛教所讲的天有二十八层，三十三天是第二层。所以这三十三是平列的，好像一个国家有三十三个省，是这么个意思。并不是有三十三个天，是三十三省，平列的只有一层，它的因缘，诸位在注子里面也能够看得到。我们中国称这个天主称作玉皇大帝，玉皇大帝就是忉利天主。在诸天里面可以说不算是很高，比他高的还多得很，不高。这一层天，只要修福都能够生到这个地方去，它是以十善业道为主，能修十善业道，能够生忉利天，是以这个业因。要从因与果上来看，我们看到像基督教、天主教他们所讲的天堂，所讲的上帝，大致上也是属于忉利天。他们有「摩西十诫」，那个十诫的内容跟佛门里面十善很相似。所以他要真正能修十诫，确实可以生天，生到忉利天。这是修福而生的。
往上去，单单修福就不行，还要修一点定。定有没有修成功？没修成。如果定要修成了，就不在欲界，就到色界去了，像初禅、二禅、三禅，就到禅天去了。定没修成，这种定名字叫「未到定」，他确实有一点功夫，但是他没达到那个标准，未到定。他那个定功可以能达到二十分、三十分，不及格，就是这样的。但是比那个没有修定的人要强得多，没有修的人比不上他，他总还修了一段时期，未到定。当然十善是不必说的，十善是一定要具足的，还要加一点定，才能够生到『须焰摩天』。「须焰摩」翻到中国意思叫时分，这个地方也翻作妙善。经上讲这一层天是空居天，不在我们地面，就是说已经离开了须弥山。四王天在须弥山的山腰，半山，忉利天是在须弥山的山顶，须燄摩天以上都叫空居天，换句话说，离开地面了，不在地面上，在空中的。
第四，『兜率陀天』，「兜率陀」也是梵语，翻成中国的意思叫知足，所以这一层天也叫做「知足天」。他对于一切享受已经知足，再没有妄求。第五层叫『化乐天』，从这个名称上去看他的福报是非常之大，一切的享受他自己能够变化，随心所欲。再上去，『他化自在天』，这个福报更大，他的享受用不着自己去变化。「他化」，谁化？就是第五层天化乐天，变化着这些受用去供养第六天的天人，所以这个福报是更大更大。也有人说，他化自在天是魔天，欲界的魔，魔天；但是也有人说，在他化自在天的上面，色界天的下面，这当中有个魔天，有这两种说法。我们常讲的天魔，天魔外道，就是指这一层，总而言之，它在欲界里面是最高的地位。
再往上面去看，这就是色界。
【梵众天。梵辅天。大梵天。】
这是初禅。
【少光天。无量光天。光音天。】
是二禅。
【少净天。无量净天。遍净天。】
这是三禅。
【福生天。福爱天。广果天。】
这是四禅。四禅是凡圣同居土。我们刚才念的这三种是凡夫，是四禅的凡夫天。除这凡夫天之外，还有个：
【无想天。】
『无想天』是外道天，他修一种禅定，他什么想、什么念头都没有，叫无想定。无想定修成之后，果报就在无想天，所以这是第四禅很特别的外道天。除这外道天之外，还有五种天，叫五不还天，那是圣人所居住的所在，这很特别。
【无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。摩酰首罗天。】
这是五不还天，佛经里头也称之为净居天，多半是阿罗汉与菩萨们修行的所在。初禅，『梵众』就好像是初禅天一般的天人，老百姓；『梵辅天』，就好像是那些有身分、有地位的高官显爵这一类的人；『大梵天』，这是天主，初禅天主，称之为大梵天。虽然同是初禅，他们禅定的功夫与福报不一样，这里面有大小浅深的差别。二禅里面，二禅叫光天。初禅称为梵天，「梵」翻成中国意思是清净，他已经离开五欲，就是我们欲界里头财、色、名、食、睡，他已经完全离开了，得到清净，身心清净，才能够生到梵天，生到初禅。
二禅叫光天，他有光明，当然初禅也有光明，二禅光明非常的殊胜，六欲天跟初禅天都比不上，所以称之为光天。有『少光』，光明不太大；有『无量光』，这光明大的；『光音』。前面跟诸位说，以光明代表言说，从这个以上都不用言语，交换意见都是用放光来表达。可见得这个六道里面那些高级凡夫也是了不起，这些人要是到我们人间来，我们都把他看作天神来看待。甚至于把他看作比佛菩萨还要高明来崇拜，那你也搞错了。他神通固然是大，他没有出离六道轮回，确实有大神通。他对人也非常慈悲，因为他要修慈、悲、喜、舍，真正能够帮助人。我们对他的确是要恭敬、要赞叹，也得要供养。可是自己一定要知道，他不是究竟法。这属于天人。如果像台湾妈祖，那就更小了，他是属于鬼神，是鬼道里面福报大的，鬼王，比起天王要差得太远太远。所以不读佛经我们很难知道事实的真相。
三禅称为净天，最极清净。清净当中就有快乐，所以娑婆世界里面什么地方最乐？三禅，三禅最乐。三禅天是娑婆世界的极乐世界。四禅为什么不是？四禅天人没三禅那么乐。但是福报比三禅天要大，所以四禅称福天，它的福报大，福报大它没有三灾，底下这个初禅、二禅还有三灾。初禅天里面有火灾、有水灾、有风灾，它有三灾；二禅里面没有火灾，但是它有水灾、有风灾；三禅天里面它只有风灾，它没有水灾，也没有火灾；四禅，这三灾都没有了，所以四禅天福报最大。三禅是以清净为乐，所以有少净、无量净、遍净。
四禅一共有九天，九天刚才说过，前面三种是凡夫天，就是一般修禅定而生到四禅去的，这就是四禅天人，由于禅定功夫浅深不等，所以才有这三天，才有这三种。「无想天」是外道所修的，多半修成之后，他寿命到的时候，也就是他定功失掉了，他要堕落，堕落多半都堕落在地狱里面，正是我们一般人所谓的「爬得高，摔得重」。为什么会堕落到地狱？因为当他堕落的时候，他起了瞋恨心，毁谤三宝。为什么毁谤？因为他自己修行修到这个境界，他误以为成佛，误以为这个地方就是究竟涅槃，涅槃就是不生不灭，到定功将要失掉一退转，「佛菩萨是骗人的，我已经证得涅槃还要退转」，这就是谤佛、谤法。所以他要受毁谤三宝的果报，这个果报都是在阿鼻地狱。所以学佛决定不能把路走偏差，许许多多学佛的人到最后学成外道。学其他的宗教叫外道，那是显而易见的，怕的是门内外。什么叫门内外？心外求法，就叫做外道。不晓得从心性当中求觉悟，心外求法，这也费了不少的功夫才能修到四禅。如果拿这个功夫要去修净土法门，诸位想想看，差不多接近一心不乱，事一心不乱也差不多就是这种境界，可惜搞到四禅天上去了，还是出不了三界。
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