下面一种是『无漏音』。「漏」是烦恼的代名词，佛法里面用这个比喻，譬如一个杯子，如果这个杯子破了，我们盛了水进去它就漏失。佛法就取这个比喻，烦恼就好比是破损的地方，把你自己本来有的智慧功德都从这里漏掉了。所以叫做「有漏」，有漏就是你有烦恼。无漏，无烦恼，你的功德智慧样样都能够保全，永远不会漏落在二边。这个二边，凡夫落在有边，二乘落在空边，都不是中道。
第十一『智慧音』，第十二是『大智慧音』。这两个字在古时候说，这个「智」是决断的意思，「慧」是拣别的意思。在中国历代帝王当中，唐太宗是大家很熟悉的人。他做皇帝就有两个帮手，这两个一个是智、一个是慧，所以他有那么大的成就。两个宰相，「房谋杜断」，房玄龄他有慧，他很会出主意，他的主意很多；杜如晦他有决断的能力，你出几个主意来，他在里头选择一个，他能够断定。会出主意的这是慧，能够决断的是智，这是两个字的讲法。「智慧音」就是能谋也能断。佛与菩萨们常说的有权实二智，实智是根本智，权智是方便智，利益一切众生。两种智慧都是甚深无量，所以称之为大智慧，智慧音，有大智慧音。
『师子吼音、大师子吼音』，这一句是从比喻上得到的。狮子一吼，所谓百兽脑裂，狮子一叫，小的野兽腿都发软，跑都跑不动，只好等着牠来吃。这是形容狮子的威力，来比喻佛说法。佛一说法，一些外道都被佛降伏住了，所以把佛说法的音声比喻做师子吼。小师子比喻作菩萨，大师子就比作佛。善能降伏外道，这就是称之为师子吼。
末后两句『云雷音、大云雷音』。最近有几位同学我们在这里研究学习讲经，我告诉大家这科判非常重要，你们现在也体会到一点了。如果你要是会了，这个十六句，句句都能做成科判，而且一个不能少。你说佛说这么多音声，末后要是缺少这两个就不行，这两个决定不能缺的。缺了这两个，后头收不住。「云」，它能够遍覆一切，它能遮盖。它盖住太阳，我们就感觉得很阴凉，它有作用。它有没有本体？它没有本体，云没有体，非有非无。我们远看到有云，也能够遮阴凉。现在大家都晓得，你坐了飞机到云彩上面去的时候，云没有了。所以佛经里头常常用这个云来说明宇宙人生的真相，它的真相是非有非无。所以你不能执着定有，你也不能执着定无。凡夫就是执着定有，死在有上；阿罗汉、辟支佛就执着定无，死在空里头，漏落到二边。二边只见到一边，另一边没有见到，所以都不能说之为了解真相。真相是二边不立，非空非有，所以用这个字来表法。「雷」的意思是震动人心，这是形容佛说法就像雷雨一样。云遮盖，雨落下来滋润草木，雷震动人心，举这个比喻。
这是在这一音含无量无边义里面略说十六种，这是在一音当中含这么多的意思，我们怎么能够知道、怎么能够体会得出来？这都要靠各人修证的功夫。到你自己达到个境界，你能够体会到一些，真实不虚，确实是这个样子，字字句句都是这个样子。再看下面经文：
【出如是等不可说不可说音已。】
这个是说佛的一音当中『出不可说不可说音已』，这「不可说不可说」是数量，是印度十大数里面最后的一个数目。十大数里面最小的是阿僧祇，那个数目字之大，我也算不清楚。将来我们讲《十四讲》的时候，会提供一个计算的方法，它这个算法也没有一定，总而言之是天文数字，太大了。以前李老师讲这个数字，讲阿僧祇，三大阿僧祇劫，讲阿僧祇他说出一个计算的方法。他说以我们中国兆为单位，百千万亿，万万是亿，万亿叫兆，以这个为单位。上面加上万，兆的上面再加八个万，是万万万万万万万万兆，一个阿僧祇劫。阿僧祇个阿僧祇叫一个无量，无量个无量叫一个无边，这样倍倍相乘，乘到第十个，第十个单位就叫做不可说不可说，这是印度数目字里头最大的单位。在此地形容佛一音当中含着有不可说不可说微妙之音。所以经论上常讲，「佛以一音而说法，众生随类各得解」，这确确实实如此。这是从音声上说。如果从形像上说，我们也能够体会到一些。中秋节快到了，中秋节晚上的月亮年年都一样，你看看我们中国历代古人写中秋节的诗、词、文章，他不都在那里看吗？看了各人有各人的感想，各人有各人的看法。你要能从这上体会，你就慢慢能理解到一些。经上所讲的放光，这妙音实实在在是如此的，这绝对不是夸张，是事实，而是我们这个心太粗，念头太粗，没有法子体会。真心地清净相能体会，你看这部经字字句句含无量义。
【娑婆世界。及他方国土。有无量亿天龙鬼神。亦集到忉利天宫。】
这些人，你看『娑婆世界』，这是释迦牟尼佛的教化区，是大千世界。『他方国土』，就是其余的大千世界，无量无边。那个世界里头有『天龙鬼神』，也都到了忉利天宫，也都到这来，来参加这个法会。这个法会实在讲是太殊胜了。下面就列了这些天龙鬼神的名字：
【所谓四天王天。忉利天。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。】
这个六天是欲界的，欲界的六层天，天人生活状况跟我们人间大致上是相同的，都是没有能够离开情欲。四王天是欲界天里面最下面的一层，经上说人间五十年是四王天的一昼夜，可见得四天王的福报就很大。四王天有不少是我们佛门的护法，所以凡是佛教的寺院，正规的寺院建设，你一进山门，头一个看到的就是天王殿，他是护法神，等于说是看大门的、守门的。四大天王来给佛守门，来给佛守卫，你就晓得佛是多么的尊贵。这个四天王比人间的国王身分要高得太多太多，他都发心来守护如来的道场，来护持佛法。佛在经上给我们说，如果一个人修布施、持不杀生的这一条戒，就是不杀，心地得到小小的清净，喜欢听佛法，喜欢供养善人，果报就是在四王天。像下面这每一种天的果报我都不多说了，这注解里面都有，现在经本运到了，每一个人都有一本，我就省了很多事，你们去看去。
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