认识观世音菩萨．如何如理如法诵持大悲咒 悟道法师主讲 （第十集） 2014/1/21 台湾华藏淨宗学会 档名：WD21-065-0010
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「如何如理如法诵持大悲咒」。诸位同修，及网路前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛。请大家翻开经本第十八页，我们从倒数第一行，十八页从最后一行，从第二句看起。我先将这段经文念一遍，我们对一对地方。
【诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。】
今天我们从这一段看起，这一段接上面经文来的。这个一大段的经文，可以说是一个总结，这一段是一个总结。前面举出诵持大悲神咒的功德利益，举出第一个不堕三恶道，如果「诵持大悲神咒，堕三恶道」，观音菩萨说，我就誓不成正觉，就是不成佛了。这个是第一愿，发这个愿。第二个，「诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉」，这是举出第二愿。诸佛国都有淨土，也就是你想移民到哪一尊佛的世界，也都能满众生的愿。这是第二个殊胜的功德利益。第三个举出，「诵持大悲神咒者，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉」，这一愿是指得智慧，得定、得慧、得辩才。我们学佛，不管修学哪个法门，这是一个共同的目标，我们一般讲戒定慧，因戒生定，因定开慧。诵持大悲神咒，也帮助我们得无量三昧辩才，不管你修哪一种三昧。诵持大悲神咒得到观音菩萨的加持，让我们很快速的可以得到无量三昧辩才，这个是求智慧，求果证、求智慧。修行人目标总是要求证果、开智慧、得定，得定、开慧，这是第三愿。
我们现在生中，每个众生他所希求的，可以说很多很多方面，每个人所求的愿望不一样。同样一个人，一生当中他所求的，每个阶段也会有所不同。比如说学生时代，他第一个优先想求的，希望学业能够圆满；到学校毕业进入社会了，要创业，做事业，这个阶段他希望事业能做得成功；有了儿女，希望儿女能孝顺，希望儿女成龙成凤，将来都有所成就。身体不好的人想求身体健康，寿命短的人想求长寿，没有官位的人想求官位，没有财富的人他求财富，这个可以说我们现在生中一切所求就很多方面了。
我们在家、出家，我们现在所求的是什麽？我们淨宗同修大家都是修淨土，我们最终的目标就是求生西方淨土，这是我们淨宗学会所有淨宗同修大家共同的一个愿望跟目标，这是总的目标、方向，也可以说我们淨宗同修最重要的一个目标。真正觉悟的人一定是把往生西方淨土列为最重要的一个目标，所求的也把这个目标列为优先的。一个真正觉悟的人，真正修淨土的人，他现生所求必定是这个。也就是他什麽都不求了，世间这些荣华富贵他不求了，健康长寿他也不求了，世间人想要求的他不求了，他唯一所要求的就是这一生能往生到西方。也不计较寿命的长短，只要能往生到西方，现在走是最好，多活几年，活到一百多岁，像海贤老和尚一样，再往生也可以，只要能往生到西方淨土。这是现在生中第一个所要求的，只有求这个，其他什麽都放下了。像海贤老和尚这个光碟裡面讲的，好好念佛，只有作佛是真的，作佛就是往生西方，就作佛了，其他什麽都是假的。他这句话也很明显的给我们示现，他求的唯一就是念佛作佛，那这一桩是真的，其他都是假的，假的要放下，不求了。所以一个真正觉悟的人，一个真正发菩提心的人，一个真正修学淨土的人，他必定把往生西方列为一个优先要达到的目标，所要求的就求这个，其他什麽都不求了。这是讲修淨土的同修，真正修淨土。
如果我们也在修淨土法门，但是我们这个心还没有真信发愿求生西方，修有在修，念佛也在念佛，但是心中这个愿望，他所求的愿望，还没有把往生西方列为第一优先的，这个当中每个人他所求的愿望就会有所不同了。比如说现在出家、在家，有很多人他发心就是做法师来弘法利生，讲经说法，弘法利生。不但现在这一生求这个愿望，甚至他发愿来生来世再来做法师，再来讲经说法，再来弘法利生，这个也大有人在，他讲求这个愿望。有的人，比如说出家人他想求一个大道场，他看到人家那个寺庙盖得很庄严，他也想盖一个庄严的寺院，寺庙；有的发愿来建塔，建这个塔庙。在现实生活当中，每个人所求的，每个阶段所求的，都有不同，也很多方面。我们不同阶段所求的慢慢提升之后，到最后真的都要放下，连弘法利生也要放下。这就像《金刚经》讲的，「法尚应捨，何况非法」，法就是佛法，非法就是世间法，就佛法都要放下，那何况世间法！到最后统统都要放下，你不放下你就不能明心见性，就是明心见性会产生障碍，所以连佛法也要放下。
所以印光祖师在《文钞》给修淨土的人开示，包括在家、出家四众弟子，在家、出家都有弘法利生的，讲经说法的，有的出家人他想求来生再来做大法师，印祖开示，如果你要修淨土，都要把这些念头抛向东洋大海，这些念头统统要抛弃掉，不要有这个念头。这是讲你真正要修淨土。但是真正要求生淨土的人，真正想这一生要了脱生死轮迴的人，当然还是比较少数。真正想要了脱生死，他肯定不会放弃这一生求生西方的这个机会了。我们在现前这个时代，我们遇到淨土法门，是我们唯一这一生当中有可能超越六道的一个法门。遇到了，真正觉悟了，觉悟什麽？觉悟自己没有能力断惑，在这一生当中达不到断惑，但是伏惑这个是可以达到的，伏惑就可以带业往生了。真正觉悟的人他肯定紧紧抓住这个机会，不放弃。因为这一生，我们出三界、成佛道的机会，遇到这个因缘，绝对不错过。这个是真正觉悟的人，真正发菩提心的人。那这桩事情是最重要的，其他事情那就不重要了，这是唯一这一生最重要的一桩事情。
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