妙法莲华经 （第二十集） 1987 台湾景美华藏佛教图书馆 jingkong法师专集网档名：08-001-0020
第20集 A
第20集 B
《法华经》，我们在信阳街李月碧讲堂那个时侯讲过《法华经》的大意。这一次我们开讲到现在，将本经的经题、玄义已经讲完了，今天我们读到经本了。因为玄义以及《法华经》的纲要都曾经讲过，「弘传序」就略说，希望分作两次介绍完。第三次，就是第三个星期，我们就开始要讲到正文。希望同修当中可以做做介绍。本来开讲的时候，我看我们讲堂人坐得满满的，大概是玄义太长了，好像听了这麽久也没有听到经文，那个心量比较小的都退了心，在《法华经》裡五千退席，已经退了不少。讲到经文在心裡上有个依靠，希望大家能够来听。实际上玄义非常重要，因为经文太长，部头又大，这个经总得要讲上三年才能够讲圆满，玄义就是全经的大意，在没入文之前先提出来介绍。
「弘传序」，弘传是这篇序的名称，这篇序文是终南山道宣大师作的。道宣大师，这是我们大乘佛法八大宗裡面律宗的祖师，律宗是通大小乘。因为我们现在所受的比丘戒、比丘尼戒是属于小乘，而菩萨戒则属于大乘。所以在八大宗裡面，其馀的这七个宗是纯粹大乘法，只有律宗裡面有小乘，所以它是大小乘都离不开的。道宣律师是先作序，只作了一篇序文，并没有这个题目，题目想是后人加上的。这是在古德的注疏裡面，他们怀疑是在宋元以后才加上这个名字。或者也有可能是祥师所安。意思是说，道宣律师作这篇序文，目的是流通大法的；换句话说，就是向大众来推广、来宣传这部经。所以后人加上弘传，加上这样一个名字，也很能够契合这一篇序文的宗旨。这篇序文宗旨确实是为了弘扬这部经，传持这部经。
着作人是「终南山释道宣述」，终南是山名，这座山在中国佛教史上是很富盛名，山在长安。诸位要知道，这是唐朝时候，唐朝的首都就在长安。首都在当时不叫首都，我们现在叫首都，当时叫京师，师就是师范的意思，就是京城是所有城市的模范，所谓是首善之区，帝王所在之处。这个山在长安城南方八十华里，也不太远，现在算起来四十公里，不是很远的一个地方。在它的东面就是太华山，西面就是太白山。因为这个山脉是发自西北到南这个地方，这是止于这个地方，所以叫终南，山到南方这个尽头，所以叫终南山。这是我们佛门的圣蹟之一，这是大师居住的所在，也是寺院建立在终南山。道宣律师，我们现在在台湾也有个道宣，这个道宣跟终南山这位道宣那是两个人，不是一个人。
他是湖州长城人，要从他家世渊源上来说，他是彭祖之后，是彭祖的后裔。父亲曾经在隋朝的时候，唐朝前面就是隋朝，隋朝的时间不长，很短，在隋朝做过吏部尚书，相当于现在内政部长，可见得他也是世家。他生于开皇年代，开皇是隋朝。他的历史在此地我们也不必多介绍。因为他是序主，这篇序文的作者。这位法师学问实在是好，从他这个家世我们能够看到，他读书很多，世出世间法都通达，十二岁就能写出一手好文章，他十六岁的时候就诵《法华经》，经典裡面记载的，二十天就能够背诵。这部《法华经》他是十六岁的时候，念了二十天就成诵，经就能背得下来。无怪乎他要写这篇「弘传序」，《法华经》对他的因缘可以说是相当之深。虽然他以后没有弘扬法华宗，他是弘扬戒律。戒律是学佛的基础，也是悲心愿力之所使。
他是十七岁出家的，十六岁就能背《法华经》，十七岁出家，二十岁他就依律宗八祖，「弘福寺智首律师」。弘福寺也很有名，当时在长安是翻译经典的一个道场，我们晓得有许多经典都是在弘福寺这个译场裡头翻出来的。他跟着智首律师学戒律，生活过得非常清苦，在当时诸位要晓得，他出家受戒之后，那个时候是唐朝正是兴旺的时候。隋灭了之后，唐太宗起来平定天下，大概不到五年天下就太平了，可以说各方面都复兴，社会繁荣，人心安定，这是个盛世。贞观之治在我们中国历史上，可以比得上汉朝的文、景，这是中国历史上有名的四个时期，就是政治办得最好的时候，也是老百姓最享福的时候。贞观以后就是开元，开元是唐明皇。开元的晚年不好，晚年是安禄山造反，那个祸根都是从杨贵妃生起的。这是中国在政治上最值得称讚的四个时期。道宣律师是唐太宗这个时候。
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