义工：我这几天来，就是通过捡废品来活着。我对所有的这些修行人，我的一点体会，给大家分享的，就是我觉得以苦为师，以戒为师，这两句话特别特别重要，就是说我们在家也好出家也好，都不重要。有些人可能是出家了，但是他心没有出家，他心里还是有贪嗔痴慢疑，他那个欲望还在。
陈老师：这些天这种苦行，你觉得你自己，贪嗔痴慢疑怎么样啊？
义工：减少了，有感觉是在减少了。因为像您说的似的，一切都归零，但是我觉得傲慢还有。
陈老师：贪心贪不到了，但是傲慢还有。老法师讲经的时候就说过，说你看这傲慢的习气，很不容易去除。你看他要饭的要饭花子，人家从边上一过，他怎么样？他还要：“哼，有什么了不起的，有俩钱你就。”你看，要饭花子还傲慢，你体会到了？
义工：体会到了。
陈老师：你现在都这么惨了，前胸贴后背了，还有傲慢。
义工：我那个时候也能体会到自己有傲慢习气，就是可能觉得自己最近捡垃圾的生活，能成就自己了，可能有这种体会。就是觉得自己以后肯定能行，或者怎么样。就是这些我觉得就是很严重，这个习气真的是不好改。
陈老师：自己受了苦了，比别人又多了资本。
义工：对，对，就有这种体会。所以我觉得就是真的是出家在家都不重要，重要的是你的那颗心。所以之前也总听师父讲经，也总讲，这个心出家，不是说形式上的出家。
陈老师：你刚才讲，心出家重要，你经历了这四天，你感觉外缘是不是也很重要啊？一切都给你断掉了，你想贪都没有这个机会。
义工：因为我前胸贴后背，身上一分钱没有。我当时我就看看周围，我就觉得我是叫天天不应，叫地地不灵，有什么现在也不好使了，就只靠我自己。
陈老师：文凭也不好使了。
义工：更不好使了。
陈老师：你那些学的知识也不管用了。
义工：不管用了。
陈老师：除了自食其力没有第二条路，生路，没有。
义工：是。
陈老师：外缘统统给你断掉了，你就发现在这个时候你的心就容易出家了，心就容易放下，贪嗔痴慢疑，就很容易把它磨洗掉。
义工：是，我一旦断掉以后，我的心都在这个活着这上面了，能维持生命上面了，就不会在些贪着这些上面去下功夫了，所以这个人就感觉心清净很多了。虽然手是脏的，但是心觉得比以前洗刷的干净多了，有这种体会。
陈老师：还有什么今天？
义工：还有一个感受就是老师您昨天讲到，说学传统文化的人和不学传统文化的人不一样。就是今天捡垃圾的时候明白了，人区别于动物的最关键的是在哪里。以前上学，这个教科书里面说的，人与动物区别最大的是劳动。我自己通过这几天的经历，我觉得说的好像有点不大对。我这几天经历下来我的理解就是人与动物，区别最大的不是劳动，而是教育。我觉得受教育的人，才叫人，才能称之为人，而且是受过中国五千年，甚至一万年传统文化的这种教育长大的人，伦理道德的教育，才算是人。
陈老师：你怎么得出来这么个结论？
义工：因为我们总是去寻觅食物，寻觅食物的时候。
陈老师：想到了动物。
义工：对，寻觅食物的时候，我有的时候我就很迅速的，我就跑到那个人卖龙眼的摊上面，我去抓那些龙眼。我抓这些龙眼的时候，还有抓那些桃的时候，我觉得我很像只猴子。就是觉得好像自己跟动物没有什么区别了，这不是活的像动物一样嘛，而且还很迅速，只是去找食物，别的也做不了嘛，为了生存。但是后来我明白了，我跟动物还是有区别的，就是因为我们受过教育。动物它不会在别人赠予它食物的时候非常感恩，然后会给人家鞠躬。动物可能会鞠躬，但是它可能是会学，动物只是模仿，就是它可能会模仿人的动作，但是它没有思想，没有感恩的那个思维。
陈老师：你的意思就是说，动物可能会做跟人做同样的事情，都能觅食。
义工：是。
陈老师：那不一样在哪里呢？动物没有孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这是最大的区别。
义工：是。
陈老师：有体会了吧？
义工：有体会。
陈老师：没有这些东西，你跟一只猴子，用你的话，跟一只猴子有什么区别？你甚至还不如那猴子捡的快呢，是不是？你上大学学的东西在这个求生面前，食物，在找食物面前，你可能真的还不如没上过大学的猴子捡的快呢！所以说人和动物，不在有什么上没上过大学有没有知识，甚至很多动物他的那些经验，你看老鼠，他有很多生存下来的经验，人就没有，人遇到灾难马上就死掉了，是吧？所以你就知道，还是德行，人的德性是区别于动物的最大的关键，有体会是吧？
义工：有体会了。
评论