义工：是。
陈老师：我不知道这样的节目将来，捡垃圾的人能不能看到，看到之后应该向你们学，他要自己学传统文化，就会有好多人帮他，你就知道德行有多重要，传统文化有多重要，对捡垃圾的人你都得学，学什么？捡垃圾的人都得学传统文化，你不学，你都不如这个学过的人捡的多，人家帮得多。
义工：所以说我们就是处处要与人为善，处处要有一个慈悲心，多做点好事，别人还是能够受感动的。
陈老师：【活着的教育】这堂课，今天已经是第三天了，我们大家听了很受教育，很受感动。人如果没有上这堂课，你这才知道多大的遗憾，好像什么人生道理都在这堂课里。你看刚才他们就讲，以苦为师，没感觉，释迦牟尼佛教的，留给人间就两句话，“以苦为师，以戒为师”，不知道什么意思，这回明白了。受苦，受苦能让你变成一个明白人，不受苦能让你成为一个糊涂人。两千多年前，人们去请教孔老夫子，该怎么对待一个国家的人民，老夫子就讲，第一个，让他先有吃有穿，富之，让他有体面的生活、正常的生活。然后教之，教育他，教育他什么呢？就是刚才我们讲的，活着的教育，让他知道人间的这些起码的道理，这些起码的道理都不懂，他过得生活再好，住在别墅里，他还是个糊涂蛋，你说这些年轻的孩子天天说，给我自由，给我人权，给我民主，给我平等。你本身都是一个喝父母血汗的畜生，你要民主、要平等、要权力、要自由，一个畜生有了自由更可怕，他有了权力、有了平等、有了民主更可怕。
所以那些东西只会助纣为虐，所以我们看到今天的社会最需要的是什么呢？最需要的是人性的教育，活着的教育难道不是人性的教育吗？直接跟你的生命最相关啊！以苦为师，这个苦跟你的命连在一起，你就有感觉了。不能受无谓的苦，做无谓的苦行，释迦牟尼佛讲，这个没有意义。今天我们看很多修行人、学佛人，说一走走八十公里，到深山里去住茅棚，茹毛饮血，所谓的苦行，有没有意义呢？你可以听听这堂课。活着的教育，真有意义啊，这种苦太有用了，太管用了。好在哪里呢？他每一分、每一秒，他都知道什么是活着，一切都归零了，什么都没有了，所以人在这个时候，他原形毕露。他就清清楚楚了。所以我们希望，天下的这些家庭、有识之士，不希望家里出败家子的，你在保证他安全的情况下，要让他上这堂课。家家都可以做，这没什么成本，他们可以做你家孩子为什么不可以？他能活下来，你为什么活不下来？
所以很多单位，尤其是学校，要上这堂课，要进行这种教育，现在老师就是多一事不如少一事，那出事怎么办，总琢磨这个，总想他自己。所以说就没有人来替孩子负责任，替他一生负责任。父母又溺爱，将来这孩子出来都不像话、都不像样。然后束手无策，管不了。我们大家就知道儒释道的教育真的是人间最好的教育，没有人不喜欢、没有人不赞叹。这都是活生生的例子，你可以用自己的孩子，自己的亲人，你来去试一试，你也能够证得同样的结果。
所以佛家讲四个字，叫“信、解、行、证”。什么意思呢？信，你得相信这一套，你不相信这一套，你相信吃喝玩乐的，那会害了你。所以你要相信，有信心。他们就是这么过来的，我们有录像为证，有拍摄。第二，解，你要理解为什么要上这堂课，所以我们这些录像就是帮助你了解、理解。这么回事，明白了，明白了。你要理解。第三个，你要行，就是你得做。你不做，听听，点点头，真好，也是哭得这个鼻涕眼泪一大把，最后电视一关睡觉去了，明天依然顾我，那不管用，所以要自己做到，他们这几位都是自己做到。那最后呢？最后就是科学实验，你自己亲自证明了，证明什么了呢？人是教得好的，就缺这堂课。这堂课一有了，行了，哪儿用那么费劲。
你看那近视眼几百度的，他视力迅速恢复。能力差的，迅速能力增强。你看看，失眠的也不失眠了，是不是，这儿毛病那儿毛病，他慢慢都好了。什么原因？他本来就是健康的、本来就是好的，他不应该是坏的，那这种课就是恢复你的本能，这就这么简单，恢复你本来的德行，你说这堂课好不好？你拿着一堆钱让你造业，没有了钱了都归零了，人也正常了，就这么简单。现在就是一切都是钱闹的，钱太多，钱烧的，不知道怎么办好了，人都烧的不正常了，都扭曲了，你看这一家一家的，没有几个正常的。我们讲这些话，大家听听有没有道理，如果有道理的话，要做啊，不做，你永远不能够证得，你得不到。不能得到，你还要受苦。传统文化的人你不能亲证，你不是白学了吗？嘴上工夫，伪君子，不管用。会讲，不能做，你根本慈悲心发不出来，你那个再讲，不能打动别人。我们还是感恩佛陀的教导，感恩古圣先贤教导，感恩老法师的教导，我们今天就讲到此地。
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