太上感应篇彙编 黄柏霖警官主讲 （第二十五集） 2013/6/1 孝廉讲堂 档名：57-109-0025
各位尊敬的同修大德，大家好！今天我们继续来讲《太上感应篇彙编》，请翻开课本九十九页，经文：
【其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。】
这段经文是《太上感应篇》第十四句经文。意思就是说，这些过错大小有数百事、有数百条，想要求长生的人，就是想要长命的人、长寿的人，你要避开这些过错、这些罪过，你不要去犯。它的意思是这样。第一段经文我们朗诵一下：
【数百事。自非义而动。至死亦及之。是也。前曰减夺。教人知所戒也。今曰长生。教人知所慕也。先须避者。非馀人不必避也。谓欲求长生之人。尤当谨戒。虽寸丝尘翳。亦不可有耳。】
这段单字我再来跟大家解释一下。『长生』这个词，我们在做佛事的时候都会写一个长生禄位，往生的就写一个往生牌位。所以这个长生对芸芸众生来讲，是大家都期待的。每一个蠢动含灵都不希望短命，都希望长命。没有一个动物愿意说，「我的肉割给你吃，好不好？」我一个朋友到屏东去，在屏东监狱的旁边，有一个「屏东屠宰场」。我这个朋友也很有意思，他就假装是一个要参访的贵宾，然后就带着密录器，可以暗中把它录下来。他到这个屠宰场以后，他就去看这些要被电宰的猪什麽反应。电宰的猪要经过一个窄门，通过以后，进去就是电动屠宰刀，就等于死路一条。我朋友在旁边观察，那个猪要经过窄门的时候，牠都吃不下东西，你怎麽给牠喂，牠都不吃。通过那个窄门，要进去的时候，牠知道进去就是死路一条，牠两个脚，那个猪的前脚就顶住窄门，就不往前走，牠也是贪生怕死。所以长生是每一个动物的本能。我们人在还没有开悟以前，我们哪一个人愿意早死？医生如果跟你宣布说你得了重症，你是什麽反应？很多人这样讲，老法师也这样讲，他说，癌症不是病死的，不是治疗死的，是吓死的。我们讲好像很简单，其实轮到我们的时候，我们就有点像放生书籍裡面所提的那个螃蟹，把牠丢到锅裡面，盖子把牠盖起来，用开水把牠煮熟，本来是铁灰色，要变成红色的时候，它的爪就会往上攀，会逃生。
既然我们想要长生，我们为什麽不放生？你放人家一条生路，就是放自己一条生路。慈悲心是最好的放生的一条路。所以，你假如常保慈悲心，有慈悲心的人、有爱心的人，他心中心念没有毒素，他念念都是纯善无恶。这种人，我们儒家讲「仁者无敌」。我常常在带放生，我也很有感应。但是人都是等到生病的时候、危急的时候、病危的时候，他才想要放生，他不知道平常就要养成放生的习惯。所以我常跟莲友讲，我说放生，放鱼也好、放鸟也好，这都是一个前方便，你先去习惯、先去尝试，把别的动物，把牠释放、解放，那你将来就得到一个解放的因缘，我们用通俗的话讲，你就会碰到贵人。我自己也感受很多，我也是有毛病，身体也会有病痛。有时候运动量不够，年纪有一点老，腰酸背痛就来了，痛得不行，腰酸是很痛苦的事情。因缘来以后，就去问我们王凤丽老师，她就告诉我，「你拉筋」。她说，「人到老的时候，筋会老化，你拉筋就不会了」。我就拉筋，现在真的腰不酸，腰也好了。那一天又在电脑E-MAIL裡面看到一个邮件，人家传给我的，他说，「你怎麽样可以减少腰酸背痛？」他就教我一招，他说，「你早上起床以前，先不要马上就下床」。他说，「你在床铺上两手往后伸直，两脚垂在床的外沿，脚差不多一半在外面，然后臀部就左右摆动，扭动我们后面腰骨这裡」。我跟各位讲，也还真有用，我这样练了差不多一、二个月以后，早上起来要去拜佛，腰也不会酸。
当然最好的方法就是我们莲友常告诉我说的，拜佛是最好的方法，就不会腰酸背痛。所以，如果你发愿拜两百拜、三百拜，甚至你像忏公的一千拜，忏云法师两点、三点就开始拜佛，从来没听过他腰酸背痛。所以，最好的方法当然就是拜佛，拜佛可以长养慈悲、长养谦卑，还有身心会柔软，心会柔软、态度会柔软。最主要的，人自然就会放轻鬆，心平就会气和，身体会好。你假如没有办法这样，你可能时间的关係，可能你因缘的关係，你可能拜佛的时间没有办法那麽多，至少，如果人家有放生，你一定要随喜。我深深的觉得，我这十几年来带放生，我就觉得感触很多。像我家兄，我刚开始成立「放生会」，是因为他儿子结婚。他说，结婚办了几十桌，吃了很多猪肉、鸡肉，不好意思，觉得很惭愧。惭愧心就有好处，惭愧心一出来，善念就出来；惭愧心不出来，善念就发不出来。他说，「老弟，你可不可以帮我儿子放个生？」我说，「好」。我们就回家乡放，去宜兰的山区那放生。我们就租了二、三团的游览车开到宜兰去，我们就去那放生。也就是那个因缘，成立了「莲池放生会」，我后来一直带到现在，已经将近十二年。所以我老哥，我哥哥的功德也很大，他因为有这个因缘，他启动了我成立这个放生会。
然后有一次他中风，他中风是怎麽样？他早上其实很早就起床，他很注重养生、很注重运动，他早上都是三、四点就起来运动，运动到六七点、七八点，中间他是边运动边念佛。他很认真，到公园边走路边念佛，他一天都可以念好几千遍。他很用功，回来以后再持咒，再诵他的《弥陀经》。有一天，他就跟我讲（他也不好意思跟我讲）。我刚刚讲，你平常放人家生，你就会碰到贵人，你就可以得到长生，放生就不造杀业了。我老哥就在床铺上，他站起来头会晕，他不晓得这是中风的前奏，头会晕。好几次以后，我大嫂也不知道有祸要临头，她以为是一般老人家的疲惫。他就打电话给我，他说，「我会不会是业障，或怎麽样？」我说，「不然你诵《地藏经》」。他诵完《地藏经》以后，打电话给我讲，「不对，我诵完《地藏经》，头还会晕」。好像诵完《地藏经》头就不会晕了。我说，「老哥，你这有问题，会不会是……血压有没有正常？」他说，「正常」。我说，「会不会是中风的现象？」我就帮他请消防队来把他揹下去，就送到台北的马偕医院去检查，检查都正常。所以你看，业力会跟你捉迷藏，它不会让你知道等一下大祸临头了，这个业不可思议。这个叫业力不可思议，圣力不可思议，愿力不可思议。有时候我跟他讲，「你保持一个慈悲心、多放生的习惯，放别人一条生命。你贵人就在千钧一髮裡面就会出现，就是一个救命索，你就可以得到长寿了」。这当然是站在世间角度。
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