华严经讲述菁华 （第二五九集） 2000/2/8 澳洲净宗学会 档名：12-045-0259
请掀开经本，鸠槃茶王长行第一句开始：
【复次增长鸠槃茶王。得灭一切冤害力解脱门。】
诸神众里面，前面四位就是佛法里面常说的四大天王。前面这是东方持国天王，乾闼婆王，介绍完了之后，第二个族类就是鸠槃茶，南方天王。天王名号里面的含义前面曾经报告过，在此地我们着重他修学的法门，他得的是『灭一切冤害力』。清凉大师在注解里面给我们的启示，「内惑外仇，皆名冤害，安住忍力，并能伏之」。注解虽然很简单，它的精义都给我们点出来了。
学佛修行，冤亲债主不是一世结的，生生世世。我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主是一群一群、一队一队，人数之多几乎没法子计算。所以菩提道为什么这么艰难，为什么会有这么多障碍，你要是明白了，就知道是冤亲债主在作祟、在障碍，他们不希望我们成就，他们总希望报复，有怨的报怨，有仇的报仇。我们无量劫来，跟一切众生结下这些冤仇太多太多了。不要说别的，单单就是讲杀生这一道，学了佛之后，我们才知道这是错误的，长斋，不再杀生。可是没有学佛之前，我们有意无意杀害这些众生，最小的像蚊虫、蚂蚁，我们见到都会杀。那也是一条命，牠也是一个众生，牠也贪生怕死，我们杀害牠，牠无力反抗，但是怨恨结在心里面永远不会消失，这个事情就麻烦了。
前天我在新加坡，有一位从台湾来的居士来看我，谈到这个问题，他说家里面蚂蚁、苍蝇、蟑螂，还有白蚁，他说这个东西，我们学佛、持戒之后，受了三皈五戒，还能不能杀？这些东西是害虫，为什么叫害虫？牠来报怨的。我们见到牠还要杀害牠，怨上又加怨，这不能解决问题。他说那怎么办？尤其是白蚁，繁殖力很强，如果不杀牠，那栋房子不多时就被牠蛀空，房子就倒塌了。这很现实的问题，我们遇到了怎么办？古来的祖师大德教导我们，我们每一堂的佛事，就是平常在家里面念一卷经、念一串佛号，念完了之后都要回向，回向给谁？冤亲债主；上是报恩，下就是给冤亲债主。可是我们的回向是漫不经心，诚意不够，所以回向这个力量很薄弱。真诚、恭敬，一心称念，这个回向就产生效果。要把这些怨结化开。我教同学们，有少数同学们相信，回到家里真正肯干、肯做，这些小动物给牠嘱咐：我们修行，有个清洁环境，你不要来打扰，我把修学的功德都回向给你，我替你修行，替你诵经、替你念佛，牠就不来干扰，牠搬家搬走了。有效果，有些同学说有效果。所以真诚能感动这些动物。
印光大师他老人家在世，给我们做了一个好榜样，也就无非是遵照古圣先贤的教诲，真诚恭敬，一心称念。我们在传记里面看到，这个房间苍蝇、蚊虫、跳蚤都很多，他老人家到那里去住，这个房间里头一个都找不到，佛家讲「迁单」，牠搬家，牠搬走了。为什么他能，我们不能？他替这些动物修功德、修福报；我们今天修的功德、福报要自己享受，印祖所修的功德是叫一切众生享受。所以这些众生会搬家，会不来扰乱他，知道印光大师修行的功德愈殊胜，牠们得的利益愈多。你要是打扰他，让他心不能专，他的功德小，你得的福报也少。所以我们明白这个道理，了解这个事实真相，就可以严守决定不杀生，爱护一切众生。
清凉说的意思范围很广，「内惑外仇」，内惑是内心的烦恼，这是冤家。佛在《八大人觉经》跟我们讲魔障，魔有四类：第一类五阴魔，第二类烦恼魔，清凉讲的内惑就是烦恼魔；第三类死魔，第四类天魔。凡是外在的都是属于天魔，像这些小动物来干扰你，让你不能好好的修行，不能好好的生活，都是属于天魔这一大类。五阴跟烦恼是我们内在的，不是外面来的。五阴是指根身，我们这个肉身。色里面讲四大，四大不调，我们生理就长病；受、想、行、识是心理。病不外两大类，一个是身病，一个是心病。像我们现在看到一些神经不正常，这是什么？这是受、想、行、识这四类里头出了问题。都妨碍修行，这些全都是冤害，无量无边，烦恼也是无量无边，冤家对头也是无量无边。
我们要怎样把这些怨结化解？增长天王，你们想想增长的意思，增长是增长道行；换句话说，增长智慧，增长清净、平等、慈悲，就能够化解了。所有一切，「增长」在佛法里面讲就是精进，勇猛精进，得力于一切冤业力，为了要解怨，为了化解怨结，我们认真努力修行，成就道业。到自己修行证果之后，再来度化一切冤亲债主，这样子冤亲债主不再跟你为难；不但不障碍你，反而来帮助你，你的成就，他得利益，他得好处。我们要常存这个心，这个心要真实，才能感动这些冤亲债主，才能够避免一切冤害。如果说遇到这个事情，请道士来抓鬼，画符念咒，这问题能不能解决？不能解决，反而使这个冤仇加深。可见得那不是一个很好的解决方法，最好解决的方法是忍辱波罗蜜，我们能够忍受，有智慧来化解。
佛家常讲「冤家宜解不宜结」，不和任何人结冤仇，不与任何众生结冤仇。众生里面包括动物，还包括植物，植物也有生命。诸佛菩萨一片慈悲，慈悲是真诚的爱心，爱护一切众生，动物、植物都是以平等的爱心对待，冤害哪有不能化解的道理？世间人不明白这个道理，遭遇这个事情要对抗；对抗，这个怨结深了，所谓是「冤冤相报，没完没了」，六道轮回，生生世世都不自在。在六道里头时间愈长，结的怨愈多，也愈深。所以我们想想这些事实才知道可怕，才知道这个问题必须要解决，而且愈快愈好，早一天解决。
解决的方法，清朝初年灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面说过一句话，他说，这个世间极重的冤业，佛法里面所有的经法、忏法都不能够忏除，都没有办法，最后念佛的法门可以解决。这个道理知道的人不多，不是真正过来人，这个话说不出来的。念佛的功德第一殊胜、无比殊胜，为什么？念佛得佛力加持，念阿弥陀佛得十方一切诸佛神力加持，《弥陀经》里面讲六方佛，《无量寿经》讲十方佛。念这一句阿弥陀佛，就是念十方三世一切诸佛如来，得一切诸佛威神加持，这个力量当然超过一切经、一切法。真正明白这个道理，现在人一般大的忏悔法门，水陆法会、梁皇宝忏，人多，很热闹，实际效果远远比不上念佛堂。你别看三个、五个人在念佛，那个忏悔的、消业的力量超过水陆不晓得超过多少倍！我们从灌顶法师这里明白这个道理。所以时时要有解怨释结这个愿望，不但平常念佛回向，还要以行动来衬托，我们的修学才不至于落空，这个力量就殊胜了；换句话说，把我们的修学要落实在生活上，这个功德效果就殊胜。
如何将念佛法门落实到生活上？净宗修学，净宗学会成立之后，我们提出修学五个科目，就是把世尊在净宗经论上的教诲落实。第一个科目是《观无量寿佛经》上讲的「净业三福」，三条十一句一定要做到。第一条里面四句：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。我们叫修净业、修净土，净土从哪里修起？从这里修起。不能够落实，这一句阿弥陀佛的效果不大，你的冤亲债主得的利益小，有时候他不放过你；果然落实，这个功德大，他得的利益大，不但不妨害，我们以一般人情而论，他反而来帮助你，因为帮助你就是帮助他自己。所以要落实。怎样孝养父母、奉事师长？我们把后面这两句做到，就是真正的孝亲尊师，「慈心不杀，修十善业」；这八个字做不到，孝养父母、奉事师长就落空了。佛法重实行，不在口说。
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