不相信，我再举一个例子给你们看。大家接着看《德育古鉴》旁边这一则，你看「文绍祖，福州人。有子，聘柴氏女。寻柴女中风」，这个寻就是不久，不久之后，还没娶过来，只是下聘，结果中风了。「绍祖欲更之」，他想不然换一下。「其妻怒曰」，他的太太实在是太令人佩服了，守住仁义不违背。「我有儿，当使顺天理，自然长久；悖礼伤义，是为速祸」，违背礼义，是自己感召来灾祸，不可以这么做。「即娶柴女为妇」，娶了柴氏女当媳妇。「次年，子即登第」，隔年他儿子就考上了。「柴氏风疾竟痊」，痊愈了。「生三子，皆登第」，两代人出四个进士，我看也没几户人家找得到。那不是会考试、会读书，是什么？在这些境界当中都守住道德的标准，守住良心不违背。所以你看这个女子一定感动得不行，我都这样了，我先生还是把我娶过去，每天感动感动，然后就打通血脉了，这是很有科学依据的。
我们刚刚忘了讲一个重点，刘廷式他太太给他生了两个儿子，盲女所生二子皆登第。这个不只可以治病，生出来的孩子都很优秀，为什么？胎教好！这个母亲怀孕的时候，统统都是感激先生、感激夫家的道义，这个胎教怎么可能不好？这是跟大家举到女子都是还没结婚就守信义，不简单！我们现在是结了婚，百般不守信义，都想着要怎么离婚，这个差太远了。但是问题在没有教育，这个要怪小学老师，我难辞其咎，要怪家庭学校，要教这些做人。
兄弟，这就是悌这一伦。我们有没有想起我们悌学「祭十二郎文」，韩愈也是守信义，他在十二郎的灵柩前面跟他讲，以后你的孩子这些统统交给我，后来也给他的孩子教得考上进士，也是很有发展。而我们看到很多古人，有些女子，父母很早走了，留下几个弟弟，为了照顾弟弟，终身就没有嫁；甚至还有哥哥嫂嫂走了，留下姪儿，也终身没嫁就为了照顾兄弟的后代。这个真正都是「实皆不可伪」，都是至诚去做的。
【故信又贯五伦。其为德也。】
这个信成就人的道德，表现出来的风范：
【心口如一。】
讲了一定做到，心口一致。
【言行相顾。】
意思也是说了一定做到。
【历始终而弗贰。】
自始至终，这个心都没有变，没有二心。就是再怎么辛苦，都不会有二心，都不会违背道义。其实我们刚刚举的这些例子，他们在人生的日子当中轻松吗？虽不轻松，但是他的心踏实，他的心无愧。其实我们现在的人很难体会到孟子讲的，「仰不愧于天，俯不怍于人」。所有道义应该做的事都尽到了，没有对不起良心，那是大乐，那躺下去五分钟就睡着了。要吃安眠药的，除了身体不是很好之外，从心上来讲，一定心里面觉得对良心有愧的事情，常常在那里想。好，别吃安眠药了，赶紧去做，「从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。此义理再生之身也」。我们以前听司马光先生讲到，「平生所为之事，无有不可语人者」。司马光先生说他这一生所做的事，没有一件见不得人的。我自己一听完，没机会了。都有机会，浪子回头金不换，我们从今天开始做的任何一件事都能像司马光先生一样，那我们就对得起司马光先生给我们的表演、给我们的榜样。所以『历始终而弗贰』：
【处常变而不移。】
这个『常变』也是指人世间的际遇、因缘变化也是非常大，但不管遇到任何人生的境界、困难，也不会改变这个信念。其实，一个人信义的力量非常强。我们看，我们上一代、上两代的妇女，妈妈很辛苦，养那么多孩子，而且还是大家庭，公公婆婆甚至小姑小叔都得照顾，没有喊苦，没有喊累，她力量从哪里来？忠信、信义的力量。现在小家庭了，物质也比较丰富了，结果现在的妈妈不是没喊苦，一天可以喊好几次苦。为什么？她那种信义的力量愈来愈弱，自我的念头愈来愈强。所以人愈自我心量愈小，能力就愈来愈小。信义愈强，心量愈大，潜力就愈来愈大。所以有句话叫「为母则强」，一个母亲对家庭有责任的时候，那个力量愈来愈强。本来弱不禁风，孩子一生，左手抱一个，右手拉一个；甚至发生火灾的时候连冰箱都抬出来了，真有。那存了多久才买到的东西，拿出来了，结果拿出来以后，三个男人把它放回去，抬不动。
【大信不约。】
你看古人的诚信，没有任何纸上的约定，但终身不变。所以：
【岂仅在然诺盟誓间乎。】
这种信义岂止只是在这些盟誓、写契约这些而已？这些是形式。古人是没有这些形式，都终身不违背，而且多做少说。这种山盟海誓不挂在嘴上，但是是真正每天尽心尽力去尽到他的道义。我们现在是说很多，每次没做到，因为这个这个，因为那个那个，又找一大堆借口。
【女子之信。】
女子的这个信：
【尤以守贞为主。】
坚守贞洁。这从女子的心境来讲，首先女子她的感情很专一，当她很专一的时候，她先生去世了，她在情感当中，她继续专一，因为「事死者，如事生」。我们也有看过长辈，先生先走了，看她常常在自己的先生牌位前面，「孩子现在表现怎么样、什么情况，你不要担心」，就是那种心境，就好像先生就在他的身边一样，用情很专。让她再去跟一个男子结合，她在心理上，她不愿意。这是从夫妻的这种用情的专来看。再来，因为人她是有感情的，她嫁过去之后，她跟公公婆婆有感情。所以假如她先生走了，公婆又没人照顾，或者那个情感就像父母一样，那在情感当中她也会觉得要专。所以人有时候现在在思考这些问题，只会觉得，她少受点苦，她过点好日子。古人在感受、思考事情，她不是以自利为出发点，她会从这种道、义当中去思考，还有那分情感，还有责任。
很多女子她不改嫁，是她一改嫁，孩子她就没办法照顾。有时候她嫁的时候夫家不接受，这孩子有可能又放给爷爷奶奶，她不忍心这么做，孩子是她亲生的，她觉得应该尽力的把这个孩子带大。有一些男子，妻子去世了，终身没有娶，也有。为什么？他怕太太娶回来了又生了孩子之后，会对前妻的孩子有分别心，他宁可不娶，好好的把孩子带大。不管怎么做，可能每个人他面临当下的家庭状况是不一样，可是古人在思考这些事的时候，那分心都是把义摆前面、把信摆前面，而不是把自己好不好摆在前面。所以接着提到：
【故大易言坤之体曰利永贞。】
《易经》里面提到坤卦，『坤』是表女子之德，表阴柔。『利永贞』，这个「利」就是吉祥、有利，而且可得永远贞正。这个「贞」也是跟「正」常常放在一起。因为女子有德，她自己包含她的家庭一定都会吉祥。而且女子重贞洁，不只是她的家吉祥，应该说是整个社会的吉祥。我们看老祖宗讲「万恶淫为首」，现在社会为什么这么乱？绝对跟淫乱离不开关系。年轻人还没结婚，淫乱把他这一生的福报统统都折完了。结婚以后的淫乱，不只是两个人受伤害，甚至两个家族都有可能抬不起头来，甚至造成杀害。因为忍不下这口气，怒火控制不了，造成这个伤害的情况很多很多。而且只要淫乱，下一代绝对出不了好的人才。所以男女能守道义，能守德行、贞洁，这是社会最重要的基础。
我们看现在离婚的这么多，第三者的这么多。所以现在一个班上，单亲家庭都快一半了，有些地区还超过一半。所以夫妇男女不正，整个五伦都乱了。所以古代为什么这么重视女子、重节操，不是没有原因的。西方东进，把这些放纵的风气带过来了，连我们东方有这么好的文化地区，现在也是兵败如山倒，得要正视这个问题！而且男女不同，男子比较容易冲动。诸位男同胞，我这么讲，大家应该不会不同意吧？讲得不对的地方多多包涵。我是一般来讲，不包括你们，因为你们是学了传统文化有定力，可以不为境所转，这个另当别论。但是没有这个定功，一般男子比较容易冲动。可是女子假如有威严、有威仪，他就不敢造次，不敢乱来。可是假如女子随便轻浮了，那就兵败如山倒。所以女子有威仪、有德行，可以镇住男人的邪气、邪念。所以为什么说教女人很重要，女人要教育下一代，女人影响整个社会风气，是很重要的一个稳定力量。接着坤卦里面又说到：
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