净土集．印光大师法语菁华 悟道法师主讲 （第一集） 2016/9/20 日本东京国立奥林匹克纪念青少年综合中心教室 档名：WD20-025 共8次講演
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诸位同修，大家上午好，阿弥陀佛。请放掌。今天我们在日本东京奥运中心５１３教室，来跟大家继续学习《净土集．印光大师法语菁华》。
这次这个讲座是日本华藏净宗学会同修发心。这次讲座在日本太和净宗学会例行性秋季护国息灾法会圆满之后，我们接着开这个佛学讲座。在此地，这次租的教室是八十个人的。奥运中心这个地方，听说在一九六四年日本第一次办奥运的时候，也是其中一个比赛场，现在用来做国际讲学活动的一个地方。这里的教室大小不等，有二十个人的，有四十人、八十人，还有一、二百个，最大的。我们举办单位可以根据这个人数多少来租这个教室。刚才我看到我们对面隔壁一些西洋的学生有租二十个人的，有四十个人的小教室。我们这里租八十个人的，那空间比较宽敞，一个人可以坐两个位子，就比较舒服了。
这次讲座，也是下午我们林医师的一个长期给他看病的一个浅野功先生。浅野先生也皈依了，我记得在几年前，在太和净宗学会开的素食餐厅，他来皈依，我帮他举行皈依仪式。这是林医师介绍的，也非常发心。在几年前，他也很有心，他找了四、五十个日本的企业家来听我讲课，讲一堂课，有请叶居士做翻译。这次在今天下午，他又找了二十几个企业家，他的好朋友，来听佛法。一般企业家都没有学佛的，没有接触佛教的，第一次来接触。所以这次讲座也是有这个因缘。
这次更难得，我们福建的同修有二十几位参加太和净宗学会的三时系念，又留下来参加这个讲座，这个也非常难得，非常发心。所以这个两天的讲座主要还是给我们福建的同修讲课，因为今天、明天都不是假日，所以日本当地的同修大家都要工作，没有办法来。有的工作要很晚，要坐车，的确在这个大都市生活非常紧张。所以时间大部分都要选择在有假期的时候，比较有人可以来，比较有时间。这次因为浅野先生他请的企业家自己都是老板，自己时间自己比较好安排，那这个时间上对他们来讲就可以安排了。
原来我们这个讲座是订四天，是我们当中有一天旅游，二十三号旅游，二十四号再讲座，这是四天讲三天，一天去旅游。这次又缩减为两天，因为我二十二号要回台湾，二十三号要赶到英国去，所以也就减少为两天。福建来的同修，我们两天讲座完，第三天大家还是可以去旅游。原来我们排的这个一天的旅游，那后面你们可以多玩一天、二天都可以，一趟来到这里也很难得，所以大家二、三天的旅游应该可以考虑。旅游资讯可以请我们叶居士来协助一下，我们叶居士是旅行社，他是我们台湾来这里工作，三十年了，所以这方面他非常熟悉的。
这次这个讲座我们还是接着，因为主要是福建的同修。这次如果福建同修没有来，大概我们租二十个人的就很宽了。所以我们还是续讲《净土集•印光大师法语菁华》。因为你们这次有参加太和净宗学会的法会，我们上午九点到十点，就是跟大家学习《印光大师法语菁华》，在做系念法会，我们同修大家都有听到。我们法会第三天，我们学习到「印光大师法语菁华」第十段，我们今天接着来学习第十一段。第十段，讲义等一下再找时间在这边列印出来给大家，现在大家先注意听就可以。上次我们学习到：
【世间一成不变之好人少，一成不变之坏人亦少。大多皆是可上可下、可好可坏之人，所以教化最为紧要。】
上次我们学习到这一段。这一段主要是跟我们讲，人都是可好可坏的。就是我们净老和尚在讲席当中常讲，好人是教出来的，坏人也是教出来的，关键就是教学，你教他好的还是教他不好的？如果教他不好的，他接受了不好的这个教学，那人都学坏了；如果教他好的，那人就学好了。所以没有一成不变的，可好可坏。所以印祖给我们讲，『教化最为紧要』。在我们中国这个古俚讲，「建国君民，教学为先」，一个国家建立了政权，哪一桩事情是最重要的？就是教学。教什么？教伦理道德因果教育。
伦理是教我们认识人与人之间的关系，我们在什么样的地位、什么身分，应该尽什么样的义务、责任，尽本分，这是伦理的教育。所谓父慈子孝，兄友弟恭，对朋友要有信，对君要忠，对部属要爱护。就是你在什么身分地位，人与人之间的关系，我们每个人都有好几种不同的身分地位，我们做人的子女，也为人父母；做人的学生，也做别人的老师，这些都是属于伦理教育。教认识人与人之间的关系，我跟他什么关系，应该怎么相处对待。道德就是是非善恶，所谓道德仁义礼，简单讲道德，道德就含括仁义礼。道德是是非善恶的标准，道德教育教我们认识什么是善、什么是恶，什么是是、什么是非，是非善恶、真妄邪正、利害得失，这些道德观念我们要了解、认识，才能遵从道德。
因果教育是讲善有善报、恶有恶报。因果教育是印光祖师一生极力提倡的，他老人家在世办了一个弘化社，这个弘化社专门印佛经善书来流通的，在苏州办一个弘化社。现在这个弘化社还有，有一些经书我们在大陆印，都会委托弘化社帮我们印，印的就比较传统。弘化社，大乘经典印的数量不是很多，但是有三本书印得最多，第一本就是《了凡四训》。《了凡四训》这本书在明朝时代也流传到日本来，现在有一些日本人提到《了凡四训》他们都知道。第二本是道家的《太上感应篇》。第三本是《安士全书》，清朝周安士居士他编的，引用儒释道三教经典，举出当时因果报应的一些理论事实。这三本书虽然不是佛经，但是所讲的内容跟佛经都相应的，实在讲也是属于经典之作。这三本书讲的内容都是讲因果教育，给我们讲善有善报、恶有恶报，善恶报应如影随形，善恶果报丝毫不爽。
印光祖师，我们大家都知道，他是大势至菩萨化身来的，在《永思集》它有介绍。我们仔细观察他一生的行持，真的是大势至菩萨来化身的，就是专提倡念佛法门求往生西方极乐世界，给我们做一个示范，做一个榜样。大势至菩萨，我们在《楞严经》里面读到，《楞严经》讲「二十五圆通」，就是二十五位菩萨代表，每位菩萨代表一个圆通法门。圆是圆满，通是通达，圆满通达自性。二十五位菩萨就是六根、六尘、六识、七大，三六十八，加七，二十五，地水火风空见识。在「二十五圆通」，每个菩萨修一个法门，不一样，修成就了，都能明心见性，见性成佛，达到圆通，圆满通达到自性。观音菩萨很有名，在我们娑婆世界，观音菩萨的名气是最大的，很多人不知道释迦牟尼佛，但是观音菩萨很多人知道。观音菩萨他代表耳根圆通。我们娑婆世界众生耳根最利，眼睛隔一张纸就看不到对面了，但是耳朵，隔一道墙，声音还听得到。所以在六根当中，我们娑婆世界众生耳根最利。所以观音菩萨的耳根圆通就很契合我们这个世界的众生来修学。
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