孔子这里又讲到时机点了，叫「可与言」，可以跟他讲了，但是我们却没有掌握，「而不与之言」，他已经信任你了，时机可以讲了，你还不讲，这样就对不起人，「失人」。时机还没到，「不可与言」，却急着要跟他讲，「不可与言，而与之言」，就讲错话了，「失言」。孔子说，「知者」，有智慧的人，「不失人」，不对不住人，不对不起人，「亦不失言」，也不会讲错话。
在这个时机当中，我们再复习刚刚曾经讲过的一句。为什么都会重复？因为有时候一句经句，它里面的每一个小句，都表一个正确的方式或者心态。比方我们刚刚讲的，「事父母几谏，见志不从，又敬不违」，那个又敬就是非常有耐心、非常恭敬。而第一句里面讲的，「事父母几谏」，这个非常有味道。这个「几」是什么意思？就是我们最常讲的防微杜渐。父母、亲人，已经看到有端倪，偏颇了，刚看到那个征状，就要赶紧劝，就跟治病一样，不治已病治未病，等那个病很严重了再来治就不好治了。所以他有一点点小恶了，不妥当的心态了，就要劝了。等他已经养成习惯了，要劝就难了。所以对父母也好，对一切生命当中的有缘人，都是一样的心态。
最后，我们讲言语的影响。我们最熟悉的，「一言兴邦，一言丧邦」，一言兴家，一言也会丧家。《弟子规》当中也告诉我们言语的影响。这个影响是第五点，第五大点。「言语忍，忿自泯」，言语能忍得住，这个愤怒就能消下来，也不会再造成彼此的冲突、对立。「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，言语常常能隐恶扬善，反而带动了家庭、带动了整个社会的好的风气。这一点，我是长大以后，在学习传统文化感觉到，父母的言语修养确实影响孩子的人格。母亲小心眼，讲话苛刻，孩子就受影响；母亲从来没骂过一个人，孩子就很受这种太和之气，对人就随和。我父亲，他是打从我有记忆以来，他都算是主管，他在银行待了一辈子，最后，是在一个单位，算最高领导退下来的，我从没听过我父亲批评过任何一个他的同事。所以父母的言行，它潜移默化就变成孩子的人格态度。我父亲开车从不按喇叭，我也不按喇叭。我父亲一开车，看人家「咻」过去了，「快也没快那几分钟」。我十八岁自己坐上去了，看人家「咻」，我的脑海里就冒一句，「快也不会快那几分钟」。所以你叫我开快车我也开不了。这个都是父母给孩子无形当中的影响。「道人善，即是善，人知之，愈思勉；扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。」
还有刻薄的话，叫「利刃割体痕易合」，刀子割了，它还可以补回去，伤口愈合就好了；「恶语伤人恨难消」，有时候言语不谨慎，那个影响可能比用刀伤害人更严重。有时候讲话讲到让人想跳楼，那就太苛刻了。所以又有一句话说，「一言折尽半生之福」，人刻薄，一句话造成什么？他半生的福分都折光了。刚刚我们讲到言语要简寡，不要好说，有时候又浮躁，讲不当的话、不得体的话。所以「言语简寡」，对自己，「在我可以少悔」，少后悔，「在人可以少怨」。为什么？讲错话了人家就埋怨了。在我可以少后悔，在人可以少怨。
最后，师长有写了一篇文章，叫「德行言语学」。这一篇文章也对言语造成的好的影响跟不好的影响讲得非常透彻。「少说抱怨的话，多说宽容的话。抱怨带来记恨」，这个就是后果、影响，「宽容乃是智慧」。「少说讽刺的话，多说尊重的话」，我们看都是一念之间，「讽刺显得轻视，尊重增加了解」。「少说伤害的话，多说关怀的话。伤害形成对立，关怀增进友谊」，你看那个结果截然不同，只是一念之间。「少说命令的话，多说商量的话」，夫妻也是这样，「命令只是接受」，他是敢怒不敢言，很不情愿去做，「商量才是领导」。「少说批评的话，多说鼓励的话」，这个在家庭人与人相处很重要，「批评造成隔阂，鼓励激发潜能」。心境不同，得到的影响、结果就截然不同。
好，今天这个言语就跟大家交流到这里。好像今天没讲到古文。当然，因为孔老夫子把言语排在四科当中第二，很重要。一个人有没有修养，跟他言语的功夫、言语的涵养一定有关系。好，谢谢大家。
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