《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第二十九集） 2005/3/11 澳洲净宗学院 档名：52-118-0029
尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们刚刚提到：
【行高者。名自高。人所重。非貌高。】
当一个人德行非常高尚的时候，他的声名会自然而然的流传开来。我们看到新加坡许哲女士，她也是尽心尽力用她的一生照顾非常多的众人、众生，也赢得非常多人群、国家对她的尊敬。而这个名声绝对不是她去求来的，是自然而然别人回馈回来。当然我们在帮助别人的过程当中，最重要的是看到自己的本分、职责，绝对不是为了这个名声才来做事。因为假如是这样的态度，很有可能做到一半会忘记当初的初心，反而会被名闻利养淹没。所以要时时提醒自己，做人、做事的真正目的在哪里。
【才大者。望自大。人所服。非言大。】
我们刚刚也提到，才华要建立在德行的基础，不然像现在高科技犯罪这么多，反而愈有才华，祸患愈大，所以我们要谨慎。历史上祸国殃民的统统都很有才华，所以我们引导孩子，学习才华的目的在哪里？这就很重要。假如今天他要做个作家，诸位同修，我们应该怎么样引导这个小朋友？或者你的朋友他想做作家，我们要不要告诉他，你把一本书写好可以赚很多钱，可以所有的人都对你很崇拜，要不要这样引导？这样就引导他往虚幻名利的人生去了；应该要看到每个工作最重要的本分、职责跟价值在哪里。一个作家他是社会工作者，我们应该提醒、告诉他的，是一定要抓住隐恶扬善的重点，让我们的文章可以移风易俗，这样对自己、对社会才是最好的交代。
我自己当了正式老师，很多的亲朋好友知道以后，见到我第一句话都问什么？诸位同修？都问我，你一个月赚多少？老师最重要的职责在哪？为什么都没有人提醒我们，都是提醒我们一个月赚多少。我们脑子里都是在想赚多少钱，现在老师很多还补习，赚一大堆钱，都忘记了我们的本分、我们的才华应该用在哪里。韩愈先生说「师者，所以传道、授业、解惑也」，当老师的人传道，可能我们连自己都不知道什么叫道；解惑，可能自己人生还一大堆疑惑，怎么解惑？自己都不明白道理，又怎么样把做人的道业传给学生。当整个社会都只有以利为标准的时候，就会忘失了每个行业的本职。
有位长者他就说到：现在的教育什么都教，就是缺一个东西，缺什么？缺德，叫做缺德教育。所以我们看到，医生最重要的职责是什么？救人的生命。结果现在家长送孩子去读医生是怎么告诉他：我已经花多少钱栽培你，你要赶快把我赚回来。当医生都视财如命的时候，我们当病人的，安不安心？他不小心，你本来没病还把你开下去，开完之后再帮你缝起来说没事。或者进去看一看说：你这里也坏掉了，要不要一起拿起来。这个一拿，再要装回去就装不回去了。当医生无德，病人有多么的痛苦、多么的恐慌！当老师无德，所有的家长不知道有多担心，整个社会也会非常的担忧，下一代教不出好的栋梁之才。
还有另外一个行业也很重要，就是警察这个行业，假如警察无德，人民安不安心？黑道已经很恐怖，连白道也造成威胁。这三个行业只要无德，整个社会风气影响很大。突然我又想到另外一个行业，律师的行业，他能够帮人民争取正义，假如他无德，也可能毁掉正义。所以这几个行业都是社会里面很重要的行业，当我们的子女要往这些行业发展的时候，我们当长者的一定要给予他正确的态度。
今天你有晚辈考上了师范院校，他这四年可别让他白白耗掉，一定要给予他正确的观念，教书是无量功德。这个「无量」也要叫他搞清楚，不然会差很多。假如认真教书，把人家的子女教好，叫「无量功德」；假如不认真教，误人子弟，就会「无亮功德」，前途会一片黑暗，差之毫厘，失之千里。因为你把人家的孩子教好，他往后又为人父母，这样影响他世世代代的子孙；你假如没有把学生教好，他又把错误传给他的后代，那你就是造了很大的罪业。
我在深圳的时候，有机会到警察学校去演讲，这些警察都已经在社会很多年，那是回来受训，都三、四十岁。我要演讲以前，找我们去的老师就提到，他说：他们都不怎么好惹，你等一下看着办，不要讲太久，一个半小时就好了。他这么一说，我们心里也没有受什么影响，因为我们坚信精诚所至，金石为开。我就站在讲台前面，这些公安就走进来，每个都高头大马，看不到我这么削瘦的。一走进门口来，看看我：怎么还上课！还在那里不大满意，接着他们就坐好。人生只有两种境界，不是你转他，就是他转你，看你怎么选。
我们一站上来马上想到，见到人就要夸，就要肯定别人，你不要一开始上来，就开始批评警察不负责任，那就完了。结果一站上台来，他们也很有规矩，马上就起立，将近两百个壮汉站起来，然后说：敬礼。我马上就往地上一踩（你们怎么跟他们一样？）然后我把麦克风拿起来，我就说：诸位阿Sir，大家好！本来他们脸很臭，突然怎么样？你敬他一分，他就敬你三分。你叫他阿Sir、叫他长官，他很高兴。我马上说：我小时候看这些警察片特别尊敬他们，警察是社会的保姆。这个社会有三种行业最重要，当警察很有德行的时候，所有这些遇到困难的人民，一找上他们，多有安全感！假如又遇到一些罪犯，可能一时误入歧途，那我们做阿Sir的人又能够拍拍他：年轻人！好好孝顺父母，这种路不能走。说不定这种真诚的心，就把这个罪犯的善心唤起来。我们这么一讲，底下的阿Sir都坐得抬头挺胸，觉得他很有使命感。
后来讲到一个半小时的时候，我就跟底下的阿Sir讲：诸位阿Sir，我们今天就讲到这边，谢谢大家。结果底下就说：你不要下来，你继续讲。我站在那里不知道怎么办，结果主办单位看看僵持不下说：不然再加半小时。那次也跟他们提到很多夫妻相处，还有孩子的教育，其实为人父母者都很担心他的孩子，一讲到他们需要的，也都是目光如炬。后来两个小时以后，我下来了，那时候我就跟他们说：本来我以为只有刘德华可以安可，没想到讲演讲也可以安可。然后他们就围过来，很多很壮的公安还拿着《弟子规》要我签名，所以那天我受宠若惊。
所以德行的重要性，绝对是不分年龄、不分行业，绝对都要把它扩展开来。我们今天有幸已经闻到这么重要的圣贤教诲，我们也期许自己提升自己，然后好好去把这个好的讯息传递开来。所以诸位同修，你们以后包包里面一定要放一本书，叫什么？《弟子规》！我们在海口的公车上，都会听到小朋友在那里念《弟子规》，因为我们已经发了三、四万册在海口一带。
『才大者』，才华确实也不是偶然的，我们人常常看到别人的才华都很羡慕，其实不能在果相停留，要在哪里？因地上。一个人有才华决不是偶然的。那时候我跟杨老师学书法，学了一、二天我就说：老师，我为什么差你差这么多？杨老师说：你假如跟我写得一样，那我不就去撞墙了。杨老师说：我已经写四十一年了，而且从五岁开始学的时候，每天是写一叠，是这样练出来的。所以确实，若要功夫深，铁杵磨成绣花针，哪有什么轻松学习？那都骗人的，都必须要苦学，所以「学海无涯苦作舟」。但是说实在的，苦不苦？我们说「书山有路勤为径，学海无涯苦作舟」，苦吗？诸位同修，你这几天学，苦不苦？理得才心安，哪会苦！
我后来了解到为什么他会苦？因为他在念的时候都说：我会不会考上状元？我会不会考上功名？当有求的时候就有苦，没有求的时候，甚至于是我要有学问、有才华来服务人群，那他学是快乐的。所以像杨老师她的书法已经成就了相当的功夫，随时随地都可以帮助别人，那就很快乐。当我们从小对于孩子学习的才华，能够让他不断的一门深入，等到这个才华成就了，将带给他很好的助力，因为他走到任何地方都能帮助别人，相信他的人缘也会相当的好。
学东西只要有开始就不会嫌晚。杨老师也跟我说，她的父亲二十七岁才开始学书法，后来也成为他们当地写得最好的书法家，她父亲又传给了他们这些子孙。《三字经》上也有提到苏轼他的父亲苏洵，「苏老泉，二十七，始发奋，读书籍」。苏洵被他两个儿子刺激到，他的小孩怎么这么聪明、这么会念书，他这个老爸差太远的话，太丢脸了。所以他二、三十岁才开始求学问，后来也成为唐宋八大家之一。所以，最重要的还是我们有没有那颗决心，有没有那颗要利益众人的心。《三字经》上有很多榜样，也提到「若梁灏，八十二，对大廷，魁多士」。梁灏几岁才考上进士去当官？八十二岁。诸位同修，你们八十二岁了没有？都还没，那还早，人生七十才开始。而当一个人有这种学习的态度，相信会年轻很多岁。有没有？有！因为人生有使命、有目标就会充满动力。我们看下一句经文：
【己有能。勿自私。人所能。勿轻訾。勿谄富。勿骄贫。勿厌故。勿喜新。人不闲。勿事搅。人不安。勿话扰。】
『己有能，勿自私』，我们也了解到整个家庭、社会的动乱根源在哪里？就在一念之间。当人自私自利，家也好，国也好，就会发生冲突。当人处处替人着想，那就家庭和睦，社会安详。所以，教孩子从小不自私、有仁慈之心至关重要。古代父母给孩子取名字就是对孩子的期许，结果现在中国的父母取名字有没有这样的认知？很多给他取个玛丽、麦克，叫他干什么？去当外国人。像范仲淹就给他的大儿子取了个名字，叫范纯仁。诸位同修，我们看到范仲淹给大儿子取这个名字，代表对这个孩子的期许是什么？纯是一颗仁慈之心。我们光看到范仲淹给孩子取的名字，就可以感受到他的家风非常的好。
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