《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第三十集） 2005/3/11 澳洲净宗学院 档名：52-118-0030
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！我们提到「泛爱众」的部分，刚刚也提到「人不安，勿话扰」。所以要观察一下，当对方心情不是很稳定，我们也不要多所打扰。家里的人又这么样的亲密，要如何能表达我们对他的关心，这也很重要。因为现在自杀率太高，假如他情绪很不好，一时间观念转不过来，有没有可能出现危险？还是有可能，所以适当的关怀一定要做。因为当一个人心中感受到身旁人在爱护他、在关心他，他就不容易走上绝路。
当我们的亲人情绪很不好的时候，我们可以倒一杯温开水，然后走到他面前，放在他的桌上，但是眼睛不要看他。因为你一看他，他可能说：有什么好看的？情绪不好！你就恭恭敬敬的帮他倒一杯水，然后不要看他，赶快离开。让他了解到，只要你想说说话，我随时都在；让他觉得虽然很失望，但是家里还有这么好的兄弟、这么好的亲人。可能等他情绪比较稳定之后，就会找你说说话，这个时候你就可以好好给他一些引导。所以我们时时在这进退当中，也去感受到怎么样做他比较能够接受。不要他情绪不好的时候，你马上就说：来！跟我讲什么事。对方又不想讲，你又一直逼着他讲，到时候也可能会出现一些摩擦。我们接着看下一句经文，一起念一下：
【人有短。切莫揭。人有私。切莫说。道人善。即是善。人知之。愈思勉。扬人恶。即是恶。疾之甚。祸且作。善相劝。德皆建。过不规。道两亏。】
诸位同修，我们一起学习到现在有没有感受到讲话重不重要？真的是快要三分之一都在学习讲话的态度、讲话的分寸。所以我们也了解到，为什么《无量寿经》提到「善护口业，不讥他过」，一个人德行要能够增长，首先必须把嘴巴管好，必须了解讲话的分寸。我们也提到，讲话一定是要对他人有帮助的时候再讲，不然其他的时间最好是拿来干什么？拿来学习、拿来念佛。对！因为这一生这么好的机会能够闻到念佛法门，应该抱持着「要拔多劫生死根，直拼此生作呆汉」，要抓住这个能够往生成佛的机缘，赶快有机会就念佛。这几天我跟一些法师在一起的时候，看到诸位法师手上都一直拿着念珠，只要没事他们都一直在念佛，给我们很好的榜样，确实要抓住。
但是我们也要抱持着境来不拒，境去不留的态度，当别人真正走向我们身边来，真的有需要我们给他一些开导，那也绝对要尽心尽力。有一天早上我接到一通电话，是我一个朋友打来，她提到她先生有诸多不是，一边讲一边掉眼泪。当她抱怨完以后，我接着就跟她说：做人不管别人对不对，自己要先做对，你现在说先生诸多不是，请问我们自己做好了没有？我们孩子照顾好了没有？我们公公婆婆侍奉好了没有？这么一讲，她就情绪上缓和下来。我接着说，假如我们自己本分都没有做好，哪有资格去说先生，我们就是跟他一样的境界，一般见识而已。因为她的孩子才一岁，所以我鼓励她要好好先把自己做好，不要在情绪上打转，这样子会愈来愈糟。
当我把话讲完，她就说：蔡老师，你怎么跟我其他女朋友讲得都不一样。因为她已经先找几个女朋友打过电话了，问说：我先生这样怎么办？她们都回答：非常的时候要有非常的手段。但是人很奇怪，她要问问题都找谁问？人都会找谁问问题？都会找那些可能会认同他想法的人，有没有这个倾向？其实人心里都明白什么才是对的，但是又很怕去面对那个「对」，常常那些会对他直言不讳的人他都不敢去问，都去问那些会顺应他的说法的人，这样对自己不见得有帮助。
所以我们给人家建议要谨慎，假如随顺别人的情绪化，跟人家说：那你就把你老公休了！到时候她真正离婚又反悔了，她找谁？就找你，一辈子都不放过你。所以俗语说，「宁拆十座桥，不破一桩婚」，你破了婚姻还会影响他的子女，这个影响面很大！所以言语要谨慎，不要随便给人家出意见。诸位同修，你不要听完以后，以后朋友问你什么你都三缄其口：蔡老师说不能给人家意见。学习不要太过，也不要不及，最重要的是我们建议别人要抓一个核心，让他能够找到自己的过失，让他能时时反省。当你是这样引导的时候，他的理智就提起来，而只有理智、只有德行才能转境界。情绪的安慰能不能转境界？绝对不可能。所以很多说心理治疗，效果相当有限，唯有人提起理智，用德才能够转化。我们时时引导的时候是告诉他，先看到自己的本分，当他把心神放在这里，他会成长，他也会改变；当他修身，自然家庭就会转化，会迈向齐家的道路上。
『人有短，切莫揭，人有私，切莫说』。团体当中最重要要以和为贵，所以也要隐恶扬善，让团体是一个非常向善、和谐的风气。当我们在背后讲人家的坏话，当对方知道这件事的时候，他的感受怎么样？很可能几年的交情都会付之一炬，所以言语要谨慎。俗话说「背后之议，受憾者，常若刻骨」，就是我们在背后议论一个人的是是非非，当他知道的时候，就好像拿着刀在刻他的心一样，会让他终身不忘。很多朋友之间交情为什么会撕裂了，大半是什么过失？言语过失。当别人来谈「某某人说你哪里不好」，你应该怎么样？一般人假如听到：我听说哪个人说你怎么样？我们的耳朵马上竖起来：谁说的？来，讲给我听。当我们是这样的时候，很多谗言很容易就入侵。所以当我们听到某个人提到说，其他人在议论我们哪里不好，我们应该怎么回应？应该回应「是我做得不好，才让他不高兴，我应该再好好修学、好好提升」，这个进谗言的人就无计可施了。所以人心胸一扩大，纵使有这些谗言出现，我们也可以把它包容掉，把它消灭掉。
下一句，『道人善，即是善，人知之，愈思勉』。其实我们从这几句经文我们自己去感受一下，当我们听到的是别人的不好，当时候你的情绪怎么样？好不好受？不好受，那个时候细胞的水结晶会不好；当是一个人在口吐莲华、在赞叹别人，那时候的气氛我们的水结晶就会很健康。在家庭里面也要常常「道人善」，比方说今天你的婆婆帮你做了一些事情，你就可以在家人的面前，甚至于在你朋友的面前，你就说：我婆婆帮我很多忙，帮我做很多事情。当你这么一讲，婆婆会心生欢喜，你好话一句，婆婆也很愿意做。所以不要吝啬称赞，而且这个称赞也不能存心就是要别人来帮你做事，是要发自内心的一种感谢。
古代也说从古至今，婆媳问题是很难解的，乾隆有一副对联就提到「愿天下翁姑，舍三分爱子爱女之情以爱媳」，其实就是人同此心，心同此理。今天我们嫁了女儿，希望她的婆婆怎么对她？也是对她很爱护。每个当婆婆的人，只要能够拿三分爱自己女儿的这种情来爱媳，这个冲突就化开了，所以己所不欲，勿施于人。而婆媳关系能够愈来愈好，先生也占有很重要的角色。假如先生常在太太面前告诉她，「我妈妈说你哪里做得很好，我妈妈说你那时候做了哪些事对她很有帮助，她很感谢」，你能够在太太面前道这些善，太太也会觉得很窝心。你在妈妈那边也要讲「我的媳妇常常都说到很感谢母亲，你做了哪些事」，我们要做好中间的桥梁。很多婆媳问题其中有个重要的因素，就是当先生的人像木头一样，一动也不动，在那里隔山观火，那就很不应该。所以「世事洞明皆学问，人情练达即文章」。
我们在团体当中「道人善」也很重要，当我们的同事表现得很好，你就可以走过去肯定他，他会愈来愈有信心做事。我记得那时候我们在学校教书，看到一些同事已经下班一个多小时，还在自己的教室在改作业，在准备教书的东西。我们就会走进去，拍拍他的肩膀，然后说到：国家就是有像你们这样的老师，教育才不会乱掉，我真是非常尊重你。他本来已经累得半死了，突然抬头挺胸，备受肯定。所以我们不要吝啬去称赞、赞叹别人，当我们的赞叹很真诚的时候，对他来讲是莫大的鼓舞。
再来，比方说哪一个老师表现得很好，可能校长或者领导人没有看到，当一个人长期付出都没有被人看到，他的内心会有失落感。所以我们当同事的，假如刚好有机缘跟校长、跟老师谈的时候，我们就要把这些老师所做的贡献要赶快给校长知道。讲了以后，我们再回来跟这些同事在闲聊当中告诉他，「你所做的这些事做得很好，我有跟校长报告」，这个老师也会觉得很安慰。下一次他见到校长的时候，那个距离就拉得很近了。所以家和万事兴，团体只要和气，只要能互相欣赏，绝对会非常的团结。所以，口吐莲华可以让很多事情愈来愈良性循环。但是我们假如都去揭人家的隐私，可能就会有很不好的损坏。我们以后是上天堂还是下地狱，就在我们这个嘴巴一念的抉择，所以要「道人善，即是善，人知之，愈思勉」。
『扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作』，当我们公然讲他人的过失，对他来讲会很难受，而且也会让他在团体当中愈来愈难生存。俗话说狗急会跳墙，我们很有可能因为言语太刻薄而引来杀身之祸，引来一些祸患都说不定，所以我们要效法上天有好生之德。上天最重要的是和气待人，所以言语上不容机巧、不容刻薄，最重要要用真诚、要用衷心来说话。「疾之甚，祸且作」，在历史上也有很多的故事流露出来，因为言语过失而遭到杀身之祸。在魏晋南北朝，曹操那个时代，有个读书人叫杨修，他口才特别好，曹操犯的过失他都会公然给他讲出来，甚至于结果还没出来，他都把它算好了，所以曹操对他就非常不满。终于有一次他揭他的疮疤，曹操顺手就把他杀了。所以我们还是要懂得言语的进退分寸。
下一句，『善相劝，德皆建，过不规，道两亏』。我们要相劝为善，首先也要思考到什么是善，我们要能分别善才能够取舍如何做。诸位同修什么样的行为才是善的行为？应该从哪些角度去判断？假如我们判断错了，很可能以善心而行了恶事。在《了凡四训》当中对于「善」的分辨讲得很透彻，其中有提到，善有真、有假，有端、有曲，有阴、有阳，有是、有非，有偏、有正，有半、有满，有大、有小，有难、有易，皆当细辨。在这个真假当中，书上也提到，有一群读书人去问中峰和尚说：打人、骂人是恶，礼敬人、赞叹人是善。中峰和尚怎么回答？未必然也！中峰和尚也引导他们，要从他的存心去观察，假如打人、骂人他的目的是要把对方唤醒，他那分存心是善的，这一巴掌下去可以醒，就要打；诸位同修，这一巴掌打下去不醒，就不能打。
所以，规劝也要建立在足够的信任之上才行，所谓交浅不言深，当交情够了，我们不讲也不行。因为「可与言，而不与之言」，我们就没有尽到做朋友的本分，就对不起他。诸位同修，你们也不要太紧张，只要一味真诚，用真诚心去对待，到时候怎么进怎么退你不会偏差太多。读书人说：礼敬人、恭敬人，对人很有礼是善。中峰和尚说：未必然也！假如他是为了他的功名利禄，是为了谄媚长官，这也是恶。从这个事例当中我们了解到，为他人是善，自私自利是恶；能够一心为公即是善，念念为私即是恶。所以，从根本去分别真假，就很容易断定出来。
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