《弟子规》与佛法修学 蔡礼旭老师主讲 （第三十一集） 2005/3/12 澳洲净宗学院 档名：52-118-0031
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！人生随时会有变化球，但是在变化球当中我们要了解事实真相，「一饮一啄，莫非前定」。后来才听师长讲到，现在的孩子不能打、不能罚，因为他们没人教，罚他、打他太过分了。我以前可能罚学生站罚太多，所以现在也要罚站一下，随缘消旧业，不再造新殃。我们昨天提到：
【善相劝。德皆建。】
当然首先要对善判断清楚，当判断清楚以后也要尽心尽力去落实，去「学为人师，行为世范」。昨天我们讲到了有关人方面的行善，第六条「救人危急」。俗话说「惠不在大，在乎当厄」，只要他人刚好在很急难之中，我们能够适时给予他帮忙，他会终身受益、感谢。所以我们也要常常看到身旁周围亲友的需要，当然这也要用我们的真诚心，用我们关怀的心，才能够处处发觉他们的需要。我也常提到，假如我们的家人得了癌症，我们要检讨。因为癌症的真因在哪里？就在人的心理跟情绪。当我们的家人他会得到癌症，很有可能是十年、十五年这种长期情绪的压抑才会造成。都这么长久的时间，我们却都没有发觉，都没有适时去疏通、去疏导，所以我们要敏锐，去感受别人的需要。
但是说实在的，现在这个时代虽然是同样一个家庭里面，不只是家家有本难念的经，是人人有本难念的经。假如每个人内心都非常焦躁，都很烦躁，可能就自顾不暇，所谓「泥菩萨过江，自身难保」。我们也提到，人生最重要的第一件事要能够开智慧，能够不断成长，才能够利己，进而利人。当家庭里面出现危急的状况，你能够当下稳定下来去处理，也会把事情解决，甚至于会赢得家人对你的信服，对你更高的一种信任，到时候你要把佛法介绍出去就更容易了。所以我们临事不可慌张，我们了解到凡事都有因有果，只要我们能够如理如法去行善、去求，一定能够逢凶化吉。
我的爷爷在大前年中风，其实爷爷中风，我不是很慌张，因为我的爷爷他捕鱼捕了一辈子，而且他捕鱼都是第一名，都是我们那个乡镇捕鱼第一名。所以我学佛以后，时常就战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，因为我是长孙，应该也要承担不少罪业。我记得我第一次放生的时候是在二十六岁，当时候一放生，整个头皮都发麻，那时候还没有深入佛法，我就想说：奇怪，我的头怎么发麻？我就问问右边的朋友：你的头会不会麻？他看看我，不知道我在说什么。我又问问左边的：你的头会不会麻？后来比较了解了以后才知道，一定是佛菩萨加持，说你这个傻小子，这么重要的事现在才做，假如再不赶快做可能命都没了。
那时候我在杨老师家住，杨老师看我是短命相。那时候我在杨老师家，有时候要开车回家，开到半路上都会睡着，就在那个时候可能就业障现前了，边开就意志力也没有办法控制。那时候刚好高速公路旁边有浮起来的这些设备，刚好压到以后，我整个人就惊醒过来，感觉捏了一把冷汗。那一次我开回去，刚好是道证法师主法全台湾大放生，几十辆大卡车一起在台南的海边放生，我那次放完以后，就没有这个现象。本来是在咳嗽，结果放完以后，回来很快就好了，好了以后，我才去带一个学年的学生。确实放生无畏布施才能得健康长寿，所以行善绝对不能等。
我爷爷在半夜中风，送到医院去，他的中风是整个面都塞住，不是塞一条。我这些长者、长辈他们都很孝顺，因为孝顺才让家风还满不错，但是运势还是会有起伏。我爷爷就是前一阵子他常头痛，但是以为是感冒，忽略了，因为几十年来检查心脏也没有心脏病，只是那一阵子身体不好就中风。结果所有的这些长者，我的叔叔、姑姑就慌了，他们慌，我们不能慌。我马上就跟我父亲讲：父亲，你马上给我台币五万块，然后我要去做些事帮爷爷修福，但是这五万块一定要是爷爷的钱，不可以是你们的钱；你们以后要给爷爷多少钱，我不管，现在就让爷爷拿出来，而且我会经过爷爷的同意我再去捐。那几天我进加护病房不是掉眼泪，是赶快趁爷爷清醒的时候，就开始说到：爷爷，世界上的穷困人很多、可怜人很多，我们现在有能力应该多多帮助他。我爷爷点点头，所以我经由他的同意就拿了这笔钱去放生，去做一些国际的赈灾活动。结果做完以后第五天，我爷爷就离开加护病房，医生本来说没得救了，随时要等著办后事。这是第一次我们如理如法求到。
后来医生又说：八十几岁的人中风，绝对不可能会起来走路。我要到澳洲以前，我爷爷还在病床上，我就跟他相约说：我下次回来，你要走给我看，你要好好多做复健。我到了学院以后，就拿了一笔钱以爷爷的名义布施出来。结果那天布施完，当天晚上打电话回家，我母亲跟我说：你爷爷今天会走路了。当然不单是说这一笔钱布施出去就会走路，我们不能这样想，因为众缘和合，可能是众多因素成就的；但是只要我们善心、真心去做，感应绝对是真实不虚。当我们的亲友真正遇到危难的时候，你绝对不能慌，还是要用诸法实相去把它化解掉，而诸法实相也要来自于他自己的学习，要好学，要深入正法才行。所以，救急不救贫。
当朋友来希望你帮助他的时候，大半都会很急躁、很着急。这个时候你绝对不能被他的情绪牵动，你要稳下来，也让他把心静下来，让他把问题分析清楚。其实当他分析清楚以后，他会明白到第一步应该怎么走？第一步绝对是自我反省，因为有这样的果相，必然有它的原因；唯有在因上重新有正确的人生态度，才有可能扭转他往后的命运。所以我们时时能够稳定，也时时能够把他人的觉悟、觉醒唤醒起来。
诸位同修，现在人最大的危急在哪里？现在社会最严重的就是人跟人冲突，人跟自然冲突，人跟天地鬼神冲突；而这三种冲突的根源，还在人与人之间的冲突。因为人与人之间只要懂得爱护，他这分孝心跟恭敬心自然就会延伸到民胞物与去，所谓「亲亲而仁民，仁民而爱物」。我们看到过去几十年前，这些长者都很孝顺，孝顺的人会不会很奢侈？我们看到几十年前的长者，早上洗脸的水还要放到晚上下班回来再洗脚，对这些资源都非常爱护。因为他们很清楚，资源不是属于自己的，资源应该属于世世代代的人类，甚至于是属于所有地球的万物才对。
我们今天要化解整个危难，必然要从人与人的关系开始下手；而五伦关系又必须从孝道下手，孝是一个人仁慈之心的原点。所以当初我读到《孝经》里面夫子的一句话，「夫孝，德之本也，教之所由生也」，当读懂这句话的时候，内心非常的喜悦，非常的快乐，也非常感恩。因为我们生怕有助人之心，无助人之法，那就干在旁边看人家痛苦，自己也很难受。我们找到了德行之本，就在哪里？孝道。而君子务本，本立道就生，当孝道能够彰显，自然而然人与人的关系就慢慢改善，人与自然、人与天地鬼神的问题就能够迎刃而解。所以诸位同修，如何让孝道能够彰显，这就是我们刻不容缓要去做的工作，这样才能救人危急。
很多我们中心一些老师常常会告诉我，他说：蔡老师，你好像没有什么疲惫，没有什么挫折感，在这做的过程没有这样的感觉？我就跟这些老师讲到：今天你看到有个小孩他爬上了古井，瞬间就要掉下去了，你第一个念头是什么？瞬间就要把他赶快解救下来。那诸位同修，假如我们能够看得懂因果相续，我们现在所有的人类往后要去哪里？所以十法界依正庄严，一个法界也同时具足十个法界，当我们真正静下心来看，人中有佛，人中有菩萨、阿罗汉，有缘觉，人中有天人、有阿修罗，也有人中地狱、人中饿鬼、人中畜生。诸位同修，现在是人中什么占多数？细细看看，不孝父母的罪业往后到哪里？大半都是地狱果报！
我记得在薰习师父上人的教诲当中，师父常常有很多非常贴切的比喻，提到人道是观光旅游，哪里是老家？三恶道，甚至于地狱是老家。当我们真正看明白，大半的人就好像在这口井玩耍，瞬间都要堕到哪里去了？堕到三恶道，而这一堕将可能万劫不复。我们明白到这个真相，就不能视而不见，应该要竭尽全力来帮忙、来引导。「恻隐之心，人皆有之」，当我们真正提起这样的使命、这样的态度，我们就能够自利利他。因为大乘佛法它微妙之处，就在当我们念念为众生的时候，我们的我执虽然没有刻意去断，就在这个服务他人的过程点点滴滴放下了。所以要救人危急。
当我们常常接触到一些长者，说到他的孩子不孝，一把眼泪一把鼻涕，我们当下也都感受到他的痛苦，甚至于也陪着他一起掉泪。所以当我们把我执放下，我们会慢慢少分体会到，人与人之间确实同体相生，不然为什么他掉眼泪，你马上也感受到？为什么力行近乎仁？当你真正去帮助别人的时候，感同身受的时候，那颗本有的慈悲心就一点一滴透出来。刚刚也有位同修写一封信给我，也提到确实化解现阶段的灾难一定要从《弟子规》开始推展，我们的同修他的心境都是从天下世界来着眼，当这样的人愈多的时候绝对可以扭转世界的劫难。这是有关人方面应该要行的善。
再来，有关事情方面，要「舍财作福」，要「护持正法」，要「兴建大利」。我们看到别人在经济上有危难，我们随分随力去帮忙，这个财也通工作能力、也通智慧，我们处处能够多做财施、法施、无畏施，就会得到财富、智慧，还有健康的果报，所以舍财自然就能够得福。我们古代常常讲到「五福临门」，这五福也都是从这三种布施当中得来，所谓有「寿命」、有「财富」，再来有「健康」，长寿以外假如没有健康，好不好？那根本就是受苦！我们也看到很多医院的病人，躺在那里只剩一口气，一躺就是二十年、三十年，那是不是福？那根本是受罪！
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