文言文—开启智慧宝藏的钥匙 蔡礼旭老师主讲 （第十集） 2010/6/5 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-028-0010
大家好。上一节课我们谈到了言语的修养很重要，也举到了曾子杀人的这个故事。其实每一个故事都可以给人很多的启发。比方这个故事里面，每一个人物都是可以启发我们做人的道理。比方有三个人来传曾子杀人了，他们这么传话对不对？他们有没有确认？没有。这叫道听涂说。假如曾子的母亲听完以后说，「我不想活了」，那你可能乱传的话给人家促成大错，不可挽回的结果，都有可能。讲话要负责任，不确定的话不可以乱传，所谓「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」。《弟子规》里面光是谈言语的修养就快占三分之一了，太重要了。再来，曾子的母亲也给我们省思，能不能在任何的状况对自己的孩子的信任都不会改变？能不能在任何的状况对我们的另一半的信心都不会改变？对我们的父母、对我们的亲朋好友都不会怀疑？这个很重要！因为世间很多家庭、人与人的悲剧就是因为听信谗言，就很麻烦了。
当然，从曾子的角度、从当事人的角度，不是去要求别人相信我。我们有没有做出自己的行为能够让我们的父母，面对任何的谣言都不会担心我们、都不会怀疑我们，我们做出这样行为没有？能不能让我们的另外一半，不管面对任何境界，都觉得我先生我信得过，他不是这种人，我太太不会这么做的。我儿子不会这么做的，我女儿不会这么做的。我们有没有做出这么值得我们亲人、朋友相信的德行、行为出来？这是我们要努力的。
上一次我们讲到，孔子劝导他的学生说到，「父母唯其疾之忧」，只有在生病的时候父母才担忧他。可见得他的德行很过关。家庭、夫妻、事业都不用父母操心，这是一个为人子应该达到的标准，让父母真正宽心、不担心。第一个是问我们能不能做到让人信任？再来是，我们真做到了，人家不信任我们，我们难不难过？会不会在棉被里偷哭、流眼泪？所以孔子一开头就告诉我们，人生哪怕你做得再好，也有人批评、也有人怀疑，这个时候你就想到，「人不知而不愠，不亦君子乎」。我们做这些事都是我们应尽的本分，并不是要去求人家肯定的。既然没求人家肯定，人家怀疑，有什么好难过的？人家怀疑我们会难过，还是我们好面子，有得失心在里面，不是他让我们难过的，是我们自己的这颗得失心让我们难过。
所以君子的心境，「君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用」。君子跟一般的人不一样的地方就是他的存心，「君子所以异于人者，以其存心也」。君子外面，衣服穿着、吃的东西，可能跟一般的人都没什么太大的差别，但是最大的差别是他的这一颗心地、心境，跟一般的人不同。我们从前面这一段来感受一下什么是君子之风。君子羞耻的是自己不修，是说没有真实的修养，而不羞耻人家见污，就是毁谤、侮辱他。也就是说他有真实的德行，可是人家侮辱他了、人家造谣了，他也不难过。清者自清，浊者自浊。哪怕谗燄薰天，整个社会统统都传，他也不会罣碍。为什么？他又不去要求别人相信他。谣言四起，只要不去解释，「如举火焚空」，是吧？你烧了一支火把，就像谣言，一直烧一直烧，烧到最后，「终将自息」，日久见人心了。可是假如闻谤，闻毁谤了而去解释，有时候愈描愈黑，就好像作茧自缚，自己把自己给困起来了。
所以我们可以感觉得到，羞耻心对人是非常重要的，「知耻近乎勇」。而知耻是不断的要求自己，「我要提升，我要真做出让人家信任的事出来。」可是现在人的羞耻好像用错地方了，现在人好像误会了没面子叫羞耻，「这样多丢脸」。那个不是羞耻心，那个叫虚荣心。所以我们很难过的，那个都是虚荣，不是羞耻。我们看这一句，被人家污蔑了、毁谤了，三天睡不好觉、吃不好饭，那是不是羞耻心？那不是，那叫虚荣心，就不坦坦荡荡了。
耻不信，羞耻不能做出让人信任的行为、信任的德行，不羞耻人家不信任我。我们现在是，「他不相信我，我好难过」。问题是，我们值得人家相信吗？那才是重点。我们做不出值得人家相信的行为出来，那他的相信能撑几天？那我们不就是只是在求那个很表相的东西了、不实在的东西了吗？不真实的了。耻不能，羞耻自己不能有很好的能力去为大众服务，去把自己的这一个位置的工作做好，是怕自己做不好事情。不羞耻不见用，就是人家不用我们做事。比方说这个公司哪一个位置要升迁了，结果一公布，不是我们，我们当天回去，「给我一杯酒」，咕噜咕噜，借酒消愁愁更愁，那就不是君子了。君子是，有能力做这个事情，人家不用他，他还是自在。
你看孔子一生，圣人，得不到人家重用，孔子有没有躲起来偷偷哭？没有。孔子说，「饭疏食饮水」，每天吃青菜豆腐，「曲肱而枕之」，这个手直接折起来当枕头用，「乐亦在其中矣」，虽然物质没什么享受，每天神交古人，法喜充满。「不义而富且贵」，跟道义不相符而富贵了，「于我如浮云」，我一点都不动心。所以没被重用，孔子还是有跟圣贤神交的快乐。很多人说，「孔子好可怜，一辈子都没人用他，他一定很难过」，这个叫以小人之心度君子之腹了。真的，孔子、颜子都做到了。有圣人的学问不被用都不难过，这才是君子了。所以今天有能力没有被用了，别人选上了，不只不难过，很有风度，恭喜人家新上任的同仁，这才对了。
所以每一个故事其实都含摄很多人生的哲理。而且每一个故事里面的角色都有值得我们反思的人生态度。那我们能这样善学，听一个故事，心境都能有很大的提升。不能听成左耳进，右耳出，听到最后很熟了，人家一讲第一句，「我听十遍了」，接下一句，可是什么收获也没有。那就学成鹦鹉学舌，就只会，「你好吗？你好吗？」就只会讲那个话而已。那个话有没有利益自己的心性就很难讲了。所以读书贵在变化气质。把这个故事、把这个文章里的道理领纳心上了，化成言行了，他的心性就不断提升了，气质就不一样了。所以我们在想说，「我学《弟子规》、学古文学得怎么样？」问问别人就知道了。假如亲朋好友说，「我觉得你最近变年轻了」、「最近好像挺有书卷气」、「最近看你好像慈眉善目」，那你这个学进去了，道德学问有提升了。
我们接着看这一篇文章，马援劝了他的两个姪子，不可以「好议论人长短，妄是非正法」，那个心情非常的恳切，就像要嫁女儿出去一样。说到嫁女儿，你们笑什么？我也是看过人家嫁女儿。我自己姐姐出嫁的时候，我也是全程参与的，所以不要怀疑我的经验。我就想到芳子美容的总裁，刘芳总裁，前不久在这里也跟大家分享了一堂课，我印象很深。她要出嫁的时候，她父亲也是「施衿结缡，申父母之戒」，给她提醒。「要嫁人了，要开始干活了」。其实这个干活更重要的就是提醒要成家的人，要不分彼此、不要计较、能多做是福，是不？要听到父亲的苦心、用心。虽然是三个提醒，这种心境能建立起来，这婚姻应该就没问题了。成败都在心态！
第二个提醒，「要嫁人了，不可以给人家添麻烦」。这句话真有听进去了，马上注意了，我的一言一行、一举一动是利益这个家，还是给这个家添麻烦了？真听进去了，不会摆脸色给公公婆婆看，不会摆脸色给家人看。一摆脸色了，女人，一家之主妇，那影响太大了。大家看这个安乐的安怎么写？一个女人在屋簷下，安。这个女人能安在家里、用心在家里，这个家就和乐了。女人只要不在家里了，这个家就鸡飞狗跳了，生活都成问题了。你说男主人两个月出差，这个家没啥事；女主人两个月出差，那回来可能进狗窝都说不定了。当然妈妈要从小让孩子都能够独立生活了，就不会有这个凄惨的局面了。但是确确实实女人在家庭里面有形跟无形的影响非常非常大。不给人添麻烦，那这个不添麻烦，首先，一定要先把脾气能改过来。人，年纪大了，你给他摆脸色，他一个礼拜都缓不过神来，就吃不下饭。所以我们嫁过去之后，公公婆婆愈来愈瘦，就要检讨了；嫁过去以后，公公婆婆每天愈吃愈多，那就对了。那个孝心，他每天人逢喜事精神爽，就愈吃愈多了。
第三个，「不可以给人看笑话」。这句话分量很重，我们是父母的延续，我们是代表父母。嫁出去的女儿是个孝妇，所有人都说，「是这家的女儿，这个妈妈太了不起了，这个爸爸不简单」，传千里。所以一个女儿孝顺公婆，这给社会最好的影响，她的父母赢得整个社会大众对他的尊重。交代这句话，女儿就，「我不能给我父母丢脸，给人看笑话，不行」，人有羞耻心，德行就不断提升了。
所以这个「施衿结缡，申父母之戒」。不只是长辈、叔叔是这样，包含朋友之间，包含晚辈，他要上大学了，应该给他这些提醒。「你去了应该怎么好好读书，这四年你好好扎下做人做事的根基，你就立于社会不败。」这个孩子从还没进大学就形成了这个好学、珍惜时光的态度。跟没人告诉他，就这样挥霍了四年光阴，那是天壤之别。所以有没有人教育提醒，那个人生是截然不同。人生总在遇缘不同，而决定了他人生的成就。那我们也期许自己，是别人人生的好因缘、贵人，尤其是我们自己的亲戚朋友。包含朋友要结婚了，赶紧告诉他婚姻的意义是什么，为什么要喝交杯酒，是吧？婚姻是「上以事宗庙，下以继后世」，承先启后，尽孝道，对社会、对民族太重要了。他进入婚姻就是非常有责任的态度。包含他找第一份工作，从此要为人臣子、为人员工了，这个时候我们长辈赶紧提醒他怎么样尽忠，他可能少走很多弯路。所以我们珍惜这一些可以启发亲朋好友的时机点，很重要。他还没有结婚，你给他讲一大堆，「我要睡觉了，真囉嗦」，是吧？有时候人还没遇到那个情境，他那个好学的态度还没起来，重视的态度还没起来。
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