无量诸大智慧中去。「如偈说」，下面偈子说，「佛一切智为大车」，比喻好像大车，「八正道行入涅槃」。这个车在哪裡？在八正道。八正道通入般涅槃的，般涅槃就是无上正等正觉，它这个车是向着无上正等正觉，所以这好去，去的好地方，这个地方太好了。又《合赞》曰：「善者，最初发心。逝者，大般涅槃。如来不捨最初发心，得大涅槃，是故如来名为善逝。」这是如来给我们做榜样，初发心就成佛道，发心就成佛了。这《合赞》讲了，如来不捨初发心，他成佛了，是故如来名为善逝。「是均以入涅槃为善逝」，这就是回归自性。佛教教学最后的目的是回归自性，现在量子力学家讲的零点能量点，如何能够回归到零点能量点，那就圆满了，佛法是真正达到这样的境界。
「又《会疏》曰：善逝即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，能趣佛果故。是以趣佛果为善逝。与上说亦无实异。至于佛无来去，云何名好去？」这个问题问得好。《淨影疏》曰：「佛德圆满，更何处去，而言好去，虽无去处，非不能去。如劫尽火，虽非所烧，非不能烧，故得云去。」这个意思也说得非常好，佛确实在那个境界裡面，所有的相对的都不存在，哪有来去？可见得这个说法是方便法，是让我们这些人，还没有学成佛道的，在中途走路的，提醒我们。佛确实来无所从来，去无所从去，《愣严》说得好，「当处出生，随处灭尽」，这就是好去的真正的意思。有没有执着？没有，心裡面痕迹都没有。佛说这个现象叫法尔如是，比自然还要自然，一切法本来如是。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
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