幸福人生讲座（第二梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十四集） 2005/7/28 台湾中坜善果林 档名：52-136-0014
诸位朋友，大家好！「人有善愿，天必从之」，当我们有善的念头，就能感来善的境界。当初接触了圣贤的教诲，常常我的脑海里会浮现一些需要的书籍，往往想要的书籍在几个礼拜之内都会出现在我的眼前，甚至于有时候你还没想，你需要的东西就会出现。我走到卖VCD的商店里面，本来是要买「春秋战国」，自己历史读的不好，想多以历史为借镜。历史谈的有家庭的兴衰、国家的兴衰、天下的兴衰，都可以引以为镜鉴。本来是要买「春秋战国」，突然隔不远的地方摆了一套「孔子传」，我也不知道有这套「孔子传」，这套「孔子传」好像磁铁一样把我吸住了，我不买都觉得忐忑不安，最后就买了这套「孔子传」。
我到海口，到了中国各地，问人家你有没有看过「孔子传」？没有一个人跟我说有。这么宝贵的东西没人看，这么殊胜的圣贤教诲没人学，我们非常的感慨。我到海口去都找不到这套，是亲自叫他去订，他才订；我每次都叫他订十套、二十套给我。他也卖我很便宜。后来在讲课当中提到「孔子传」，现在「孔子传」的销路愈来愈好，所以我的兼职不止开中药，还兼职当销售员。拿了这套「孔子传」回家，一看，欲罢不能，很快的时间看了一遍。看完「孔子传」，我有一个很深刻的体会，莫以成败论英雄。我们往往所看到的眼界只有当下，只有一生，并不了解什么叫做功在千秋万代。孔子一生虽然没有当大官，但是他一生的行持，一生的教学，成就了不少的贤人、不少的君子。而这个风范以及教学的效果，持续影响了两千多年的中国历史。假如当初夫子没有以一生去立身行道，假如当初夫子遇到挫折他退了下来，那两千多年的中国文化将要改写，将无法如此辉煌。
诸位朋友，您看「孔子传」的时候你是谁？您在看戏剧的时候你又是谁？你在看戏剧的时候你是旁观者吗？那你契不进去戏剧当中的境界。不管我们在看「商道」，在看「医道」，看「孔子传」，以至于现在大陆有拍「弘一大师传」，你在看戏剧的时候你就是主角，你才能深刻去领受主角的存心、主角的人生态度。我们做人处事要不卑不亢。不卑，因为人之初性本善，我们有的本善与孔夫子、与佛陀无二无别，不自卑，但也不自傲，因为都是平等，而且要自卑而尊人。我们成长的过程，有赖众人的相助才得以成就，我们应该以一颗看一切人皆是老师的心来学习，来观照自己不足之处，所以更不可能自傲，不卑不亢的态度。
我们也要定位自己，一生所作所为要能「动而世为天下道，行而世为天下法」。现在的人心中没有一把做人的尺，为什么？因为好榜样的力量太少了，没有好的榜样，人就有更多的借口可以堕落，唤不醒他那颗本善的心。我们「行而世为天下法，言而世为天下则」，我们一言一行要对自我、对家庭、社会负责任。这句经文是在《中庸》里面出现的，当我们真正把《中庸》这句话做到了，这叫转经典，怎么转？落实在生活当中，落实在工作之中，以及处事待人接物之中，完全把它演出来。当我们是用这样的态度求学问，那您学一句就是一句。这样的态度不出三五年您会触类旁通，左右逢源，你的悟门一定会开，因为悟门不是只读不做能够悟出来，一定是在实践的过程把自己的我执、习性放下，在实践的过程把自己的仁慈之心唤醒，把自己的责任提起来。我们看「孔子传」要定位自己如孔子的存心、如孔子的风范，有这样的态度相信往后的人生将会相当有价值。
《格言别录》里面有一句话，「不让古人是谓有志」。我们有志气超越古人，当你有这份志气，所有的古圣先贤都给你鼓掌，给你庇荫。而且唯有我们有这样的态度，才真正对得起古人给予我们的爱护。他们把这么多宝贵的人生经验都留下来，您可以吸收的是几千年圣者的精华。我们在吸收之前就先起一个念头，「我不可能超过范仲淹，我不可能超过曾国藩」，这样的态度、这个存心叫妄心，这个心是分别。我们是时时怀着一颗感恩的心，勇猛精进的学习。
孔子功在千秋。而我们每个人的一言一行影响社会，小的绝对影响一个家庭。这样的连带关系，我们的敏感度有时候比较不足。因为随着进入教育界，观照到自己很多的言语、行为都受父母深深的影响，我们就可以了解到为人父母、为人祖父、祖母、为人祖宗对后代的影响很大。诸位朋友，你有没有想过你以后是为人祖宗？没有想过，但是你现在确实在为人祖宗。对！我的爷爷是捕鱼的，他一个字也不认识，他一生很遗憾自己不识字，他不愿意他孩子的人生如他一般的遗憾，再怎么辛苦他也要让他的孩子求学、读书。
当我父亲读到初中的年纪，我很多堂叔都开始参与捕鱼的工作，也就是我二叔公、三叔公他们的一些孩子就开始帮忙，一帮忙，确实二叔公、三叔公比较轻松多了，我的爷爷坚持不让孩子中断学业，他再怎么辛劳也要供孩子读书。就因为一个抉择一个坚持，我父亲那一辈，五个孩子，一个博士（我三叔博士毕业），三个大学毕业，一个高中毕业，在我们那个乡镇，也算是满特殊的情况。到我们这一代，所有的孙子统统是大学毕业，已经有两个博士、两个硕士。在我们这一辈，我的学历最低，我的身高最矮，我的长相最不帅，我那些堂弟都长得比我还帅。
我们这一代以至于我父亲那一代为什么能够发达起来？只在我爷爷一个念头的坚持，就有这样的影响。诸位朋友，您现在的一言一行以及所做的决策、人生的态度，将影响你的世代，可以不谨慎吗？不只对于家庭也好，对于社会也好，我们都有直接的影响力。曾经读到一句话很受用，这句话说到「言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？」君子的一言一行都影响着天地的发展，可以不谨慎吗？当我们看到这句话，您有没有想到师长哪句教诲？有没有想到？一言一行动天地，这是宇宙人生的真相！我们不够细腻、不够细心洞察不了，我们的念头感受能力太粗了。
来，有没有想到师长哪句教诲跟这句满相应的？学为人师，行为世范。这个讲的非常好，来，我们掌声鼓励一下。学为人师，行为世范，这个行为世范当然就是一言一行，再深入一点，不只一言一行是世范，连起心动念都是世范。师长说到人的一念都是周遍法界，影响着整个宇宙的发展，宇宙是动态的，我们有一个善念，宇宙就接到这个善念，我们起一个恶念，宇宙就产生一个恶念，是升是降，一念之间。而人与人之间的思想，虽然看不到能量，但是它是存在的，那是思想波。两个人在谈话的过程，其实思想波在较量，当你的念头非常的纯正，充满了浩然正气，所有的邪气到了你的身旁，他那个波慢慢都会调正，因为你不动就能够影响他。人与人只有两种情况发生，不是被影响就是你影响他。一个家庭里面，只要父亲的念头非常纯正，慢慢的整个家风就会转动，那是必然，为什么能转动？因为这本善的心人人都有，只要他遇到好的缘就能转动。当然我们要先问问自己，我们的思想是否已经非常的纯正，充满浩然之气？假如已经达到了，那你时时刻刻都在转他人，从邪变正、从恶变善。
在日本有个小岛，有一群猴子在那里生活着，牠们每天靠着吃地瓜维生，牠们吃地瓜的时候，拿起来往身上敲一敲，把什么敲掉？把泥土敲掉，敲掉以后再吃下去。这样绵延几百年、几千年都没改过来，那也是经验，敲一敲不错了。突然有一只母猴子，牠就拿着地瓜走向小溪流，把这个地瓜洗一洗，把土洗澈底，然后拿起来咬了第一口，本来吃都会咬到小石子，沙沙的，洗完以后，觉得吃起来更有口感，边吃边微笑，很好吃。其他的猴子看到了，就赶快跑过来学牠洗一洗，然后也吃，有五只猴子、十只猴子都露出微笑来。其他的猴子怎么样？蜂拥而上，都来洗地瓜。诸位朋友，我们假如五个人、十个人来学《弟子规》，学完之后都是苦瓜脸，那没有人敢来学；我们学完都笑得很灿烂，人家都是欢欢喜喜来了解、来参与。
我在观音国小教书那一年，刚好有一个同事他担任行政工作，我是新去的老师，他要来了解一下我的基本资料，他爬到四楼跟我询问完以后就要离开，我跟他道别，他走了几步以后头又转回来，然后看着我，他看了二三秒，我有点不好意思。诸位朋友，我的个性是很刚毅木讷的，你们看得出来吗？看不出来？我是很老实的。我说有什么不对吗？他说我从来没有看人那种笑容是从内心笑出来的。我就跟他讲，一个人明白了道理以后，理得心安。这个同事因为看了我的笑容，对我有好感，我马上就把经书送给他。所以一个人笑得灿烂也可以弘扬正法。
所谓面悦常德，我们面容充满善意、充满喜悦，那是一种德行的流露，代表我们的内心没有对立，与人没有矛盾，那人人看了都生欢喜心。佛家有一句话说菩萨所在之处让一切众生生欢喜。菩萨首先要先从笑开始，要微笑。当然，做任何事情，分寸很重要，您不要现在出去以后就一直笑，看到初次见面的人，你也笑得，这个尺度还是要去拿捏一下，不然等一下人家会说这个人是不是有点问题。因为我们进入佛门第一个接触到的景物是天王殿，天王殿的正中间坐着弥勒菩萨，弥勒菩萨的法相给我们什么样的教诲？什么样的启示？一看便知道，大肚能容天下事，没什么不能宽恕、不能包容，所有的人因为「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，都是因为失教了，哪有人愿意自甘堕落？我们先宽恕，后教导，尽心尽力演给他们看，做给他们看，尽心尽力牺牲、付出，这是大肚能容。
笑口常开，「笑开人间几多愁」。其实人稍微冷静一下，当你在责怪别人、怨恨别人，理不理智？一点都不理智。当你怨恨别人，首先受伤害的、损失的不是他，是你自己；一个念头是周遍法界，一个念头影响你整个身体的细胞组织，很可能你气的那个人他根本不知道你在跟他生气，他还没事，你已经伤害了你自己。不只伤害了自己，也没做到《弟子规》，因为「身有伤，贻亲忧」，那德有没有伤？有，我们的脾气那么大，学问都下降了；学问深时意气平，心平气和，那是真学问。
当然，我们在责怪别人是因为心量不够宽广，不能宽恕他人。中国字非常有智慧，我们看看这个发怒的「怒」怎么写？这是会意字，一个人的心变什么？变奴隶、变奴才了，变谁的奴才？变自己习性、坏脾气的奴才。你要不要做奴才？人要活得有尊严，要能自主自己的人生，而不是被习性牵着走，那多没有人格！如何转怒气？要强调方法，来，诸位朋友，你发怒的时候都用什么方法来解决？念阿弥陀佛，很好，用圣号万德弘名取代这个怒气。那你在念的时候可不能「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，这样就没效。
好，除了这个方法，其他朋友还有没有什么方法？赶快翻书来看。这样会不会来不及？翻哪一句？翻圣贤书。好，要翻《弟子规》，翻哪一句？「言语忍，忿自泯」、「凡是人，皆须爱」、「恩欲报，怨欲忘」。不要翻了，先把这几句背起来。一个人惹你生气，你说等一下，然后去把《弟子规》拿来。在圣贤的教诲当中，其中有一个是专门拿来观照自己的一言一行、生活点滴的一句宝贵教诲，叫「君子九思」，思是观照的意思，里面就提到「视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠」。你们这么好学，我都不忍心不写。时时以这九个向度来观照自己，保证你「德日进，过日少」。色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，这个忿就是发怒。我们怒气一发，要思考到很难收拾残局，你在朝廷里面发怒，一朝之忿，发完怒以后皇帝降罪下来，你可能要灭三族、灭九族，开什么玩笑，自己的脾气把家里的人都拖下水了，这不行。假如是人与人当中你的怒气无法消融，会处处障碍，所谓和气生财。最后一个是「见得思义」。这是君子九思。
视思明，听思聪，人要活得明白，不可愚痴，看什么事情，人家夫妻为什么相处得好？不用羡慕，把因看出来，人家的孩子为什么教得好，因在哪？你时时都能洞察整个因果的关系，你的智慧在增长。我们在看、在听当中能看到别人的需要在哪，听出别人的需要在哪里，你就能处处给人帮助，因为很多亲人都很客气。就像母亲很希望你回来家里看看，但是又不好意思直说，你听到母亲在说你最近忙不忙？都忙些什么？我们就要听出来这是母亲在想念我们，我们赶快主动：妈，我明天有空，带孩子回去看看妳。叫听思聪。在人群当中听得出这个人比较狡猾，你就要敬而远之。听说这个团体已经是是非非了，你应该怎么样？保持距离，以策安全。这都要会听思聪、视思明。
评论