华严经讲述菁华 （第一五八集） 1999/7/12 新加坡淨宗学会 档名：12-045-0158
请掀开经本，知足天王长行第三句看起：
【最胜功德幢天王。得消灭世间苦淨愿海解脱门。】
这些天王，乃至于经上所说的这些神众，我们知道都是诸佛如来的化身，就像《普门品》裡面所说的，应以什麽身得度，佛就现什麽样的身；应以天王身得度，就现天王身而为说法。《华严经》上每一个人都是诸佛如来的化身，这一点我们一定要认识清楚。他化现的种种不同身分，男女老少、各行各业，身相虽然不一样，但是他们的境界是相同的，都是清淨无染，都是慈悲济世，为一切众生做觉悟、得度的榜样。这段经文讲的是欲界第四层天，兜率陀天。「兜率陀」是梵语，翻成中国意思就是知足，前面跟诸位介绍了。这是兜率陀天，这是第三尊天王，天王的德号是『最胜功德幢』，胜是殊胜，幢是高显的意思。最殊胜的功德，从哪个地方得来的？是从他所修学法门当中成就的，他所修学的法门是『消灭世间苦』。我们看到他所修学的正适合我们现前的环境，我们现前生活在这个世间，可以说是苦到极处。佛菩萨在经论当中常常叹息，我们这个世界叫「堪忍世界」，也就是说这个世间苦楚太多，生活在这个世间上的人能够忍受得了。又说我们这个世间是「五浊恶世」，浊，用现在的话来说就是染污，五种染污；染污真的到了极处，连我们自己都深深感觉到这个世间不适合人类生存，染污到这种程度。
西方古老的预言，印第安人有个传说，染污到极处的时候，地球上会有一次大淨化；淨化，实在讲就是大毁灭，毁灭之后从头来起。所以那个名字是很好听，淨化，实际上这个淨化就是整个毁灭，不是整个毁灭从头来起，这个世间实在讲是太困难。真的是到无法挽救的时候，才会出现这种现象。这个现象绝不是佛菩萨惩罚世人，我们知道佛菩萨大慈大悲，众生造五逆十恶罪，佛菩萨也不会惩罚，但是果报决定是自己作、自己受，这才是事实真相。所以善因一定有善果，恶因决定有恶报，因果报应是个定律。这些道理、事实真相，佛经典说得很多很多，我们要细心的去参究。现在世间苦，我们要明瞭苦的根源在哪裡，如果不把苦难的根找到，要想离开这个苦难那就做不到。所以佛的教学，确实跟一些宗教的讲法不一样，宗教裡面讲信神就得救，似乎很简单、很容易，而事实上是不是信了神就能得救？事实上是与我们愿望恰好相违背。但是「信神得救」这句话是真的，是真实话，可是我们一般人把它错解了，以为我相信有神、相信有上帝，我皈依他、礼拜他，多多的巴结他，我们造作的罪业就可以赦免，这个想法错了，完全错了。要信神的仁慈，要信神的德行，努力去效法；神教我们忏悔，教我们改过自新，我们能相信他的教诲，认真去做，那才能得救。忏悔不是把自己的罪过向神说一说就完了，不是这个意思，要自己改过自新，那叫忏悔，这才叫真正信神，真正的信上帝。
在佛法裡面，大家都晓得我们要信佛，信佛这个「信」字意思很深。我们看看今天拜佛的人很多，佛教徒很多，几个真正信佛的？一万人当中难得找到一、两个，那个信是假的，不是真的。我学佛七年出家，出家就教佛学院，就出来讲经，又过了两年才受戒。受戒之后到台中去看李老师，李老师一见面就指着我：「你要信佛！」我也就愣住了。然后他才细细给我说明什麽叫信佛，他跟我讲，有很多出家一辈子，到了八、九十岁还不信佛。我们这才省悟过来，什麽叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理，你没有搞清楚、没有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你没有做到，你也不信佛。所以，人家那个信的标准是这麽建立的。不是我们今天讲的信，参加一个三皈，拿到一个皈依证，去受个戒，拿到戒牒，这就信了？假的，不是真的。真正信佛的人，依教奉行的人，不需要这些形式，佛菩萨承认他是真正的佛弟子。我们拿了很多凭据，一样也没照做，佛菩萨不承认，你拿的那些凭据都是伪造的，都是冒充的，都不作数。所以信佛谈何容易！唯有真正信佛、信神、信上帝的人才能得救，佛家裡面讲才能得度，假的是不能得度的，依旧是个轮迴心，还造的轮迴业，他怎麽不受轮迴果报？
今天这个世间有大苦难，苦难从哪裡来的？天灾人祸。人祸是战争，大家比较容易看得出它的业因，是世间有一些不负责任的领导人，为了自己的权力、欲望发动战争，给人民带来许多的灾难，这是看近因，远因没看到。至于天然灾害的因素就更不知道了。这些灾害真正的原因佛知道、菩萨知道。我们读佛菩萨的经论，有没有真正的体会到，这个业因是谁造的？是我们自己造的。现代人造作一切恶业推给别人，都是别人的错，好像自己都没有错，受苦受难感到冤枉、冤屈，实在讲，世间没有一个受冤枉、受委屈的，所有一切苦难都是自作自受。
《愣严经》裡面跟我们讲得很明白，贪瞋痴那个念头，极其微细的念头，已经形成不善的业因，我们哪裡知道？佛给我们说出来，我们还不相信。贪是水灾，我们遭到空前的洪水灾难，洪水淹没了整个大地。这水患起源从哪裡来？起源从我们的贪心，过去生生世世起心动念，贪欲的念头累积到今天，变成大洪水。瞋恚的心累积起来，变成火山爆发。我们知道，地球裡面的核心是大火，这个星球裡面为什麽这麽多的大火？那麽高的温度？我们瞋恚心变现出来的。为什麽西方极乐世界，从地面看到地底，琉璃透明的，清凉自在，为什麽人家居住是那个环境？佛在经上讲得多，「依报随着正报转」，正报是我们的念头，我们生活环境之好坏是我们念头变现的。由此可知，我们内心瞋恚的意念多麽重。愚痴是真妄没有能力辨别，是非邪正不分；不但是非邪正没有能力分辨，甚至于利害都搞不清楚，善恶利害都没有能力辨别，愚痴到了极处。愚痴是风灾。所以贪瞋痴不要说行为，念头就感水火风三灾，几个人知道？佛为什麽那麽样强调，教我们修戒定慧，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这个意思我们才真正搞清楚，是让我们息灭现在人讲的天然灾害。心裡头把贪瞋痴断掉了，水火风三灾就免了；纵然有水火风三灾，你不会受到伤害。哪些人受到伤害？贪瞋痴没断的人要受灾害。受灾害内外交感，你裡面没有这个因素，外面虽有，感染不上，我们要明白这个道理。共业裡面有别业，《愣严》说得透彻，「同分妄见，别业妄见」，妄是虚妄、妄想，同分妄见就是共业，共业裡面有不共业。他有贪瞋痴，我也有贪瞋痴，这就有共业；他有贪瞋痴，我没有贪瞋痴，虽然业报现前，我们感受不一样。所以贪瞋痴念头愈少，你受的灾难愈轻；如果完全断掉，你就不受了。
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