幸福人生讲座（第二梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十三集） 2005/7/27 台湾中坜善果林 档名：52-136-0013
诸位朋友，大家好！我们刚刚讲到学贵力行，在力行当中也有它的次第、步骤，所谓修身、齐家、治国、平天下，《大学》里面最重要的一句话，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，我们要先从自己的习气开始改起。而修身、齐家、治国、平天下并不是四件事，而是几件事？一件事。修身做得彻底，自然达到齐家、治国、平天下的影响力。这几天我们举了几个小孩的例子，他们真的依教奉行了，家庭感动。他们的事蹟、事例，我们到各地讲课，所有的人也都引以为榜样，都起而效法，这就达到治国、平天下。
而在整个中国大陆推展中国文化其实并不复杂，我们看到不是孩子不好教，谁不好教？大人。今天太太来学习，学习以后颇有心得，要回去教谁？你们怎么这么有智慧！孩子不是最难教的，先生不好教；或者先生来听课了，回去最重要教谁？教太太。因为大人的成见比较重，习气比较深。当夫妻之间进一步能够达成共识，诸位朋友，共识好不好达成？你们怎么摇头？没信心那不就做不下去了，要有信心，要拿出理智，人之初性本善，人类理智里面最根本的就要有这个信念，这样你很多事情都能够充满动力。
并不难，怎么说？因为夫妻都是希望孩子有成长、孩子有德行，家庭愈来愈和睦，这个共识没有问题吧？有没有问题？目标既然一样，为什么不容易取得共识？不要自己先预设立场。当然，与对方沟通，不是你想讲什么，要先从对方能接受的方式去沟通，不要硬碰硬，要懂得顺势而为。先生做到《弟子规》哪一句，你马上随喜赞叹：你做得真好，一定是孩子的好榜样。他愈来愈觉得自己还不错，有使命感。要善巧去鼓励。不止小孩要鼓励，先生要不要鼓励？也要。你说做家事对孩子的人格身心影响很大，那我们就应该当好榜样，做给小孩子看。
刚好今天妳先生心血来潮帮妳洗碗，洗了碗以后妳走近一看，十个有九个很脏，怎么办？「各相责，天翻地覆；各自责，天清地宁」，不要再指责了，要互相随喜赞叹，家和万事兴。马上把那个唯一一个干净的拿出来，然后走过去用非常欣赏赞叹的眼神。诸位朋友，这样的眼神你多久没有拿出来了？是不是从结婚以后就拿不出来了？你看，这就是人的分别，要时时像初心一样、像初恋一样，那就会白头偕老。说这个碗洗得真干净，想当年我第一次洗也不可能洗那么干净，妳先生说好，明天我再帮你洗。要顺势而为，一片真诚，慢慢因为有共同的目标，共识的建立，不要想得太困难。
因为我接触太多家长，他们谈话都说「老师，你讲的很对，你讲的很有道理，但是…」，我如果听到「但是」，还没做就预设立场，人的问题就在这里。做的都没啥问题，问题都怎么出来的？想出来的，真的。有两个和尚要去南海拜南海观音，一个很穷，一个很有钱。这个富和尚还在那里张罗，走了一段路之后到哪个驿站休息，在那里规划，地图还买了好几张。这位穷和尚啥也没有，只有一个钵、一根锡杖，他就出发了。因为走的当下遇到问题就解决，解决完之后智慧长了，更多的能力可以应对。走了一段时间终于到了南海拜观音，这位穷和尚回到故乡，这个富和尚还没出发，还在想一大堆，就是要这些条件都具备了，我才能走。我们常常在谈话当中，「假如我先生怎么样了，我就能怎么样」、「假如某某同事怎么样了，那我就能怎么样」，都先要求谁？要求别人，不要求自己，问题就卡在自己的执著当中，而不是时时去想到我还有哪些地方可以付出，我多做一点。好，我们不要预设立场。
我在海口推展，确实，因为我这个人脑筋比较简单，没很复杂，看到真相是大人是关键，大人不学好，小孩怎么教也没用，因为大人不学好，你教孩子做人要这样做，他回到家里，在学校看老师、看父母，学的是这样，做怎么做这样，他心里服不服？不服气。做了以后再说叫圣人，说了以后能做到叫贤人，说了以后做不到叫骗人。小孩子希不希望被人家骗？你自己被人家骗舒不舒服？那绝对是敢怒不敢言，但是到最后一定会爆发。我们把重点没摆在小孩，摆在老师跟家长。为什么要跟老师上课？因为他是教育从业人员，他有一定的根基，只要他学好了，他可以跟几十个家庭做沟通，这样就可以全面铺开。家长学会了，他也懂得跟老师配合，亲师合作，事半功倍。方向抓出来了，就开始办。
三种课程，第一个先办儿童课程，因为你教他的孩子他欢喜，这叫「先以欲勾牵，后令入佛智」。当他的孩子来上课，回去给他端洗脚水，他高兴，回去给他捶背，他欢喜。生了欢喜以后好说话，说这些观念我们必须长期学习，好好配合，这样成就孩子更快，家长开始来上课了。从十个、二十个，上了半年以后变成快两百个人。从这里我们发现家长不是不愿意教好孩子，他是没方法，整天在那里干着急。因为你上了小孩的课你就开始累积教学经验，一有教学的经验你跟家长沟通都是实力，都是真实的功夫，家长听了很佩服。你在累积跟家长上课的经验以后，那教学对学生也好、对家长也好，这经验就愈来愈多。
而全面落实德行的教育在一般教育从业人员不多了，虽然我们不见得是师范院校毕业的，但是只要我们全心全意去落实德行，教导德行教育，你的经验会积累得比他还快。当这些家长本身就是老师，或这些家长把他的孩子、老师都带来了，你就开始有机会跟第一线的老师接触。接触了，第三个课程水到渠成，开老师课。我师范院校也才念一年，用心才是专业，诚心就有方法，你真正用心了，经验的积累很快的。我真正教书的时间是两年半，但是我们很用心在教，我们也把方向抓对了。很多教书教了一辈子，已经退休了，他来对我们这些老师说到，我一辈子教书白教了，因为没有抓到德行的核心。这三种课办下来，自然能够达到移风易俗的效果。
所以诸位朋友，我们也希望每个人回到自己的社区开始办课程，回到自己的公司。一个公司要能够发展的好，最重要的，思想、观念要一致，见和同解，向心力强，团结就是力量。所有做人做事的原则从开始做弟子规建立起来。我在深圳，有些企业家来听课，他们就用弟子规当作整个公司的生活规范，从自己的公司做起。像之前有提到那位律师老板，他也固定时间跟员工讲弟子规，他就说到他还没学弟子规以前，他看到他的下属，心里都想：你们应该多尊重我，应该多礼敬我。当上司的人有没有这种想法？对！你看我给你发薪水。他这样的念头，他说下属很难恭敬他，常常他会觉得下属无礼。
后来学了经典以后，他了解到「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，他不去要求员工对他好，他首先想到我能为员工做些什么，在能力上尽力教导。出差到各地去，都会买当地的名产回来，然后放在桌上：来，大家吃。把公司的气氛经营的像家庭一样，落实弟子规。有一天他突然感受到，以前要求员工尊敬他，反效果，现在根本没有念头想说员工要尊敬他，但是员工却愈来愈恭敬他，这叫道法自然。在公司里面落实，公司像家庭一样，我们为人上司就好像父母、好像兄长一般。当员工结婚了，我们都能够去致意、去祝福，当员工家里有困难，我们能够去协助、帮忙，有这份仁爱之心，相信一定会赢得员工的忠诚，员工的向心力。
有个学校在广东省，它的教务主任来听了五天课，这位教务主任对我们说到，我读大学读了四年，我这四年大学所记的笔记还比不上我这五天上课记的笔记。为什么他记那么多笔记？他说这些观念、这些做法都将让学生得利益。你看他的存心非常好，拼命记重点。他本来是在抽烟的，也已经抽了好多年，他年纪比我还大一点，那五天过程他一口烟也没抽，后来就戒掉了。真是决心重要，可能是他听到了以身作则。
后来我到他们学校去做了一场演讲，他的校长也很支持。有一天报纸上说《弟子规》不能读，《弟子规》是愚孝，《弟子规》说「余力学文」，学习不能摆在后面，学习要摆前面。这对于《弟子规》的深意并不了解。现在很多的现象是不了解的人批评得特别厉害，请问他这么批评的当下，《弟子规》他看过没有？《弟子规》教我们愚孝吗？「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。为什么余力学文？今天德行的基础没有扎好，他有更多的学历、知识会干什么？高学历都是高科技犯罪。
一个孩子有德有才是上品，有德无才是次品，这个没听过吗？有德有才是上品；有德无才，次一等，次品；无德无才是废品；无德有才是危险品，会造成社会的危机。我们回想一下几千年的历史，祸国殃民者是哪一个？无德有才将危害天下。而第二个有德无才，没关系，只要他有德了，他知道凡是人皆须爱，他知道要利益社会，他会督促自己去学习，他绝对会愈来愈有才华。德是一个人一生学问、事业发展的根源所在。
诸位朋友，你们看我写字、看我画画就知道我有没有才华？没才华，真的，从小到大没参加过什么比赛。刚好在大学三、四年级当中，听了一些演讲，有了一些收获，听到一些健康人生观，挺好的观念，因为有一份热忱的心，希望能利益他人，其他才华都没有了，有了这么一点点对的观念，那就帮助大家。我在学校对面的泡沫红茶店地下室搬了几个椅子，拜托几个学弟、学妺：拜托一下，来听我讲讲课。就从三、四个学弟、学妹开始讲起。本来口才不好，真的，没参加过演讲比赛、朗诵比赛，我这个台湾国语，怎么可能会轮到我。就这样开始练起，慢慢的能力也有提升，愈有提升我们愈记住「己有能，勿自私」，要把经验无私的告诉别人。有德者必定会有才，这个先后顺序不能搞乱。中国话说「德才兼备」，这句话有意思，有没有说「才德兼备」？代表德为先，才为后。
这个校长刚好家里订了报纸，就有这篇《弟子规》不能读，她的先生拿这篇文章就对她讲，妳不能再推《弟子规》了，妳再推《弟子规》的话，会犯路线错误。这个路线错误是大陆那边的术语，我们会比较不了解，就是你这么做，到时候主管单位不认同，那你可能得丢乌纱帽了。这位女校长说到，他有他的看法，我的我的责任，把孩子的德行教好，是我当校长的职责。当她把话说完，她的先生看着她说，他说我觉得妳特别适合当国家领导人，当这个校长对妳太屈就了。
她的学校由于教务主任、校长的推动，后来香港有学校要到广东省做德行教育的交流，广东省就推了这个学校来示范。你看，一个学校也将产生很大的力量。我们从眼前社区、公司还有学校，开始从点画线，从线画面，那我们在不同的点上、因缘上努力付出，等时机成熟了，我们在终点相见，挥挥手。不用到终点，在过程当中，大家时时都有互相交流的机会。我们在庐江，今年底将有五栋大楼落成，「庐江文化教育中心」，欢迎诸位朋友可以到庐江来，大家互相交流经验。好，这是我们提到如何去推动、落实。
而学习的次序，「小学终，至四书」，这本《小学》是宋朝朱熹夫子编的一本书，里面所谈的都是孩子从小对长者应对进退之礼，洒扫应对进退的能力。当他学到这些东西，他在内心里面产生恭敬之心。而这个基础假如没有扎好，直接让他读四书五经，他读了以后跟他的心性没有相应。而教《小学》这个部分，如何处事待人，如何独立生活，如何爱护他人，这个部分没有学，因为这个部分在古代谁教？家庭就教了，当孩子送到私塾以前，这个《小学》都已经落实了。而我们现在家庭教育没做，这个《小学》的功夫、《小学》的学问，你八十岁还没学都得重来，这叫补习教育。我们要审时度势，这个要补好。
假如这些道理没有落实，就好比林则徐先生在他人生的经验当中提了十件事，当这十件事你犯了这些过错，那你的人生将是白忙一场。这是林则徐先生的「十无益」，在十无益当中有两点针对学习，「行止不端，读书无益」，一个孩子与人相处行为没有规范的话，纵使他读了很多书，没用，因为跟他的心性不相应，读书无益，要行与心相应才对。再来，「心高气傲，博学无益」，一个孩子恭敬心没起，先起傲慢，纵使读尽天下之书，也无用，只会卖弄，只会炫耀而已。生活点滴的礼貌统统要落实，生活的整洁、秩序要落实，这都是《小学》最重要的内容教导。
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