民国以來，也有不少出家人提倡我们要改服装，但是有些老和尚坚持，还是不改为好。不改是有道理，为什麽？僧俗有别。对于出家人，多少有些约束的力量在，人家一看你是出家人，许多地方你就不好意思进去。酒家，出家人不好进去，进去难为情。如果他今天也换上一般在家人的服装，他进出没有人知道。日本人的法师，他们完全是现代的服装，出门也是西装革履，你看不出來，只是头剃了，头剃了他戴个帽子，你根本就看不見。所以这些常識我们要明瞭，要知道。而实际上，中国人对于生活非常讲求，他的服装虽然长袍大領，舒服！现在人讲健康，中国人的服装是最健康的，宽袍大袖，让你穿起來是一丝毫压迫感都没有。我们现在讲，现在的医学懂得了，因为人生活太紧张，常常叫你放鬆，这个衣服叫你身心时时刻刻都是放鬆，不会把你绑得紧紧的。所以这个服装好，我是非常喜欢这个服装，穿起來舒适。
这是說明三教的起源，最早提倡三教一家，要化解冲突，雍正皇帝特别强调，许多次谈到，不应该再拘泥于自己的门户之見。拘泥于自己门户之見，就产生排斥别人，这是错误。我们佛经裡面的重戒，自讚毁他，自己讚歎自己，我好，别人都不如我，这是菩萨戒的重戒，《瑜伽菩萨戒》裡头，这一条是重戒。现在真正明瞭教理、学习教理的人是愈來愈少，所以变成什麽？变成自己家裡面都毁谤，你說这个糟糕不糟糕！我们中国古人常讲，「家和万事兴」，家不和。犯的什麽毛病？自己是对的，别人都不对，这就是自讚毁他，团体裡面亦復如是，这是非常悲哀。
所以我们看到许多宗教裡面讲世界末日，许多预言讲灾难，我很认真的思惟、观察，真有这个事情。这个事情怎麽來的？不和來的，彼此不能够包容！不能包容，彼此不和，就会造成世间的大灾难，天灾人祸，你要讲根本的原因就在这裡，所以和太重要了。和从哪裡生的？从真诚，内裡面是真诚，外面自然是和，所以和是天道，是自然的。儒家所谓是「诚于内，而形于外」，外就是身，自自然然表现在你的身体，表现在你的言行。你不能包容别人，自以为是，这是什麽？你裡头没有诚意。没有诚意是什麽？你的心是假的，妄心、虚伪。我们学佛人对这个了解比较深刻，佛讲六道凡夫用的是妄心，妄心是什麽心？妄想、分别、执着，用这个心。这个心裡头没有真、没有诚，哪來的和！纵然有和，那个和也是假的，也不是真的，这些问题很严重。
所以，雍正皇帝就非常感叹，后世念孔子书的人拘泥于崇儒的虚名，这样就排斥佛、道，对佛、道有很深的成見，排斥，不能包容，这就造成对立、造成矛盾。三教不能合一，彼此都是自讚毁他，这个有罪！为什麽？你造成社会的对立，你製造社会的矛盾，你破坏了社会的安定，你破坏了社会的和平，释迦、孔子、老子没有这个意思。《史记》上有记载，孔子年轻的时候访问周朝，見到了老子，老子比孔子大很多，所以老子赠言给他。老子也是很穷：我没有什麽好的禮物给你，我是倚老卖老，我有几句话送给你。这些话，太史公司马迁都记下來，諸位在《史记》裡面可以看到。老子說，「聪明深察而近于死者」，这个人很聪明，观察很敏锐，就是什麽事情看得很清楚，最后他遇到灾难，免不了一死。什麽原因？「好议人者」，喜欢批评人，聪明深察喜欢批评人，你跟人结了冤仇，必定遭人报復，你后头是死路一条。现在时间到了，我们就暂停，下一点钟我们继续跟諸位报告。
諸位同学，前面讲到，孔夫子年轻的时候访问老子，老子赠之以言，老子說：「聪明深察而近于死者，好议人者也。」这句话的意思，就是这个人聪明，古人說话语意都非常圆满，你看老子讲聪明，他不讲智慧。智慧跟聪明不一样，有智慧的人不会迷惑，不会做煳涂事，聪明不行，我们世间人常讲聪明反被聪明误，这就是个例子。聪明，看事情看得很深，也看得很清楚，为什麽他近于死？喜欢批评别人。如果是有智慧的人，他看得更清楚、更明白，他不会批评人。这就是聪明跟智慧不一样，智慧有德，聪明往往缺德，欠缺德行，喜欢批评人，召來的灾祸。
第二句他說，「博辩广大而危其身者」，博辩就是有辩才，会說话，最后也免不了死，什麽原因？「发人之惡者」，喜欢說别人的过失，喜欢說别人的隐私，这个麻烦大了！你跟人家结了深仇大恨，别人就会在旁边等待机会，來报復你。所以古圣先贤，孔、老、释迦都教导我们，在世为人最重要的一桩事情，不要跟别人结怨。我们修行，为什麽菩提道上这麽难行？障碍太多！环境的障碍还在其次，人事的障碍太大太大。为什麽会有这麽多人事障碍？过去生中结的怨！凯西讲的，绝对没有一桩事情是突然的，绝对没有一桩事情是没有原因的。你过去跟人家结的怨，现在碰到了，他不障碍你他障碍谁！无論是大的怨，是小的怨，遇到了总会有报，有果报，真是所谓「不是不报，时候未到」。所以我们处事为人，处处要忍让，何必跟人结怨？最没有智慧的人就是喜欢跟人家结怨，喜欢批评别人，喜欢障碍别人，习气！
后面还有兩句，「为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己」。这兩句话要用现在的话說，你为人子，你要孝顺父母，孝顺父母要把自己身体忘掉。处处想到自己的身体，或者是健康舒适，你就不能尽孝道了。这是圣人所讲的无我！孝养父母的时候把自己忘掉，你才能尽全孝，常常想到自己，你那个孝就不圆满。为人臣者对于君主、領导人要尽忠，尽忠也要忘我，这个忠才圆满。头一个念头起來，我自己的利益，你还能尽忠吗？所以，为人子者，心目当中只有父母，没有自己；为人臣者，心目当中只有君王，没有自己，忠臣、孝子！老子用这四句话送孔子，孔子那个时候还年轻，在我想那个时候孔老夫子也不过就三、四十岁，老子大概六、七十岁的样子，看到这年轻人，彼此互相尊重。你看看老子对孔子爱护，孔子对老子尊敬，哪裡有矛盾？哪裡有自讚毁他？
雍正皇上說，「佛生在西域」，佛生在印度我们晓得，「先孔子數十年」，释迦牟尼佛比孔子要早几十年。假使释迦牟尼佛跟孔子見了面，「倘使释迦孔子，接迹同方，自必交相敬禮」，哪裡会有自讚毁他！所以后世这些徒众，根本就违背了老师的意思，标榜自己，轻视别人，实在讲对不起老师。孔子对老子不是这个态度，孔子对释迦也不是这个态度，释迦对孔、老也不是这个态度。你们今天用这种态度，自讚毁他，这麽深的门户之見，怎麽对得起自己的老师？学儒对不起孔子，学道对不起老子，学佛对不起世尊，雍正的话說得对！
在今天，我们生活空间大了，我们接触的面广了，不仅是儒释道，我们接近全世界许许多多的宗教。我们听了雍正皇帝这番话，就会聯想到，释迦牟尼佛如果見到今天全世界所有各个不同宗教的，创教人也好，他的学生、他的弟子也好，我们相信世尊一定非常尊敬。孔老夫子見到世界上所有宗教，我相信孔老夫子会尊敬，你要懂这个道理。我把前面这些话都說明白了，现在我们讀他这个上谕，讀他这个文，容易懂。
雍正說，他对于三教，儒释道三教确确实实是掌握中国这麽大的幅员教导人民的责任，这三教在教。三教的理是一个，教学的方法不一样，「理同出于一原，道并行而不悖」。雍正皇帝是三教的书他都念，三教的东西他都学，他内行，他不外行，所以他說得头头是道。为什麽会变成互相毁谤？是人，是三教的徒众，对于教理不能豁然贯通，毛病出在这裡。說老实话，不要說对别人的不通，对自己的都没有贯通。学佛的对佛的经論，你通了吗？学儒的，对于六艺、十三经通了吗？通了就没有问题，通了就合于道，道是相同的，道是太和。你看看，太和、中和、保和，都出于《易经》。因为不能贯通，对于自己的东西都不能贯通，于是「人各異心，心各異見」，这兩句话讲绝了，现在連我们这种小道场都是如此。不但小道场，我们看看许多家庭一家人，现在我们最常見的小家庭，先生、太太、儿子、女儿四个人，四个人怎麽样？四个人四条心，說老实话，谁都不服谁，谁都瞧不起谁，家不成家。道场，你說道场多难，今天哪裡有道场！
我过去，这早年，那时候大概我才四十多岁，我在台北讲经。有一天一个老居士，这是我们佛门裡面的大德，赵默林老居士，他大概大我二十岁。有一天请我到火車站旁边功德林吃飯，我就去了，到时候我就去了，去了以后一看，客人只有我一个人，就我们兩个人在吃飯。赵老就跟我說了，他說：淨空法师，我今天请你來吃飯，你知道是什麽意思？我說：不知道。他說：我有桩事情要向你你请教。我說：不敢当。这赵老是老前辈，他皈依印光法师，跟我们李老师是师兄弟。我說：我不敢当，是什麽事情？他說：现在人造罪业，造五逆、阿鼻地狱罪的人太多了，他說这个不得了，这怎麽办？我說：阿鼻地狱罪，是哪一条？破和合僧！他给我說，到处批评出家人，破和合僧，无論在家也批评，出家也批评，这还得了，统统造阿鼻地狱罪。
我听了这句话，笑笑，我說：我们來吃飯，我们好好的吃。他眼睛瞪着我。我說：你讲的没错，破和合僧确实是五逆罪之一，堕阿鼻地狱。我转过來问他：你在哪裡看到和合僧？他冷静想了一想，哈哈大笑！现在这个世界上没有和合僧了，小庙裡头住兩个出家人都打架，都吵嘴，哪來的和合僧！和合僧的标准，在佛法裡面是四个人住在一起共修，修六和敬。我說：我这一生当中没有遇到，听都没有听說过。最后他想一想，哈哈大笑，确实兩个人都吵架，哪來的和合僧？所以我說：儘量让他去谤，不至于堕阿鼻地狱，堕地狱可能，堕阿鼻地狱不会，没有和合僧！我跟他解释，他就明瞭了，是真的，不是假的。现在真是家不像家，国不像国，佛教的团体，道场不像道场。你要拿从前的标准來讲，现在完全没有了，所以这是亂世，天下大亂！世法裡头亂，宗教裡头也亂，哪來的和合僧？这是个小插曲。
所以我们讀到这个地方，「人各異心，心各異見」。各人有各人不同的知見，有不同的标准，所以互相毁谤，互相批评。有没有罪？当然有罪。这个罪怎麽报法？这个罪有总报，现在不是一个一个的别报，现在是算总帐，算总帐就是世界末日，就是大灾难。凌孜从香港寄了一份报纸來给我看，这一份报纸所刊的，好像新加坡聯合早报有转载，这个地方的中文报纸我就不知道了。美国国防部五角大厦裡面的机密文件，预测这二十年之内世界上会发生哪些灾难？有十几条，我看了，这是科学家用科学的方法來說的，天灾。由于地球生态环境被破坏，造成灾害，他们讲的是自然灾害，许多大的河流会乾枯。我们现在听說黄河乾了，长江再乾那不得了，水源断掉那还得了吗？人的饮水缺乏了。植物要靠水才能生长，如果没有水的话，农田就变成沙漠，你說这个问题多麽严重？所以，外国人的预测，将來世界上的大战，战争是什麽原因起來的？争水源。他讲的三个大河流都是西方的，大国要抢这个地区，这个地区有水。
全世界气候产生異常的变化，十几年之后，十年之后，欧洲的气温会下降到摄氏十几度，好像十四度的样子，冬天就不得了。冬天欧洲的气温就像现在的西伯利亚，天然灾害会死几百万人，多半都是饿死了、冻死了。美国不敢把这些东西公布，公布怕人心，感到世界上人心惶惶。南北极，因为地球暖化，温度增高，南北极的冰会溶化，如果全部溶化之后，海水会上升七十米到一百米。我那时候在新加坡，我就问新加坡海拔多少米？七米。要升到七十米的时候，新加坡在水底下，海底下了。所以說陸地会变小，沿海的城市统统被海水淹没，这些报告都是科学家的研究。
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