第三届培训班开学开示 （共一集） 1997 新加坡淨宗学会 档名：21-216-0001
主持人：尊敬的本会领导师淨空老和尚，会长李木源大居士，各位法师，各位同修，阿弥陀佛！今天是新加坡佛教居士林与淨宗学会联合主办的「第三届淨宗弘法人才培训班」开课典礼。在本会新厦落成之际，同时在此地举行培训班开课典礼，在佛、法、僧三宝威神力加持之下，以及各位大德菩萨的出席，更使我们今天这个开课典礼显得很殊胜庄严。淨宗弘法人才培训班已进入第三届，就在这刻佛光开始普照的时候，我们请我们的培训班教务长，也是居士林司理及淨宗学会会长，李木源大居士为我们致词。请李大居士。
李木源居士：尊敬的本会领导师及本林领导师淨空上人，诸位法师，诸位居士。今天是一个非常使人高兴的日子，我们第一次在我们新的大厦，淨宗大厦，举行「第三届弘法人才培训班」的开业典礼。我们这培训班也是在本大厦裡面举行，我看要看一座树立的大厦的佛教团体非常困难，可是今天是个开始，相信接下来新加坡很多人会买向上发展的大厦，来作为佛教活动。
导师在很多年以前就讲过，我们需要一个培训中心，一座大厦，这是个概念。那时候提出来，大家感觉很惊奇，这跟佛教一些团体大厦不同。我前个星期到北京，有见过中国佛教协会会长，因为淨宗学会聘请他为淨宗学会的名誉林长及弘法人才培训班的顾问，他也是有概念，他认为一些佛教的团体也应该建成大厦式。他提议北京佛教居士林建成大厦，他也要把北京图书馆租来成为一个弘法中心和图书馆。这是朴老的思想，跟我们的淨空长老思想不谋而合。这是第一点。
第二点，淨空长老在几年前在弘法团提出，要培养人才，很重要的，一定要培养，我年纪一年一年的大了，应该要培养一些弘法人才，人才很重要，人能弘法，不是法能弘人。这概念提出来，我们就在想，怎样培养，怎样找一些人才？中国佛协，朴老在中国佛协开会时候也讲过，佛法要兴，第一是人才，第二是人才，第三也是人才。两位老人家的想法全部一致的，所以我们大胆的尝试着第一届弘法人才培训班。所有学生回去，他们在各个角落开始讲经，引起了不同的反响。第二届三十位，他们回去了也在讲。
这次我到北京碰到佛教协会副秘书长张琳居士，他跟我提出我们的学生在玄中寺，就是悟证法师作当家，目前搞得非常好。他那边讲经，在那边弘法，把这个事业管理得条条有序，所以他非常讚歎。很多学生回去开始讲经，不论大佛寺、福鼎，或者武汉，甚至普陀山、九华山，来的学生都表现非常优异。普陀山住持妙善大和尚，非常讚歎淨空法师的培训人才，这次也特地派人来参与，他说这是非常讚歎，每个人回去道心增长，能够讲经弘法，这是目前中国所需要的。中国很多佛学院毕业出来，没有讲堂，讲经机会非常少。可是自从来到新加坡以后，他们看到淨空法师的讲经说法，学习以后，回去他们就很积极的推动弘法工作。
所以，有第一届、第二届的成功，我们再举办第三届。我们在这一段时间，我们很凑巧的买下这座大厦，这大厦买下来，最主要是做培训人才。本来我们一年是一届，从九月到十二月，现在我们多了一个三月到六月，一年是两届，两届培训班。所有学生吃住在这边，每天亲近老法师，从他身边学出一种弘法的技巧。这个大厦所扮演的角色是向着全世界开放，希望有志于弘法工作的人，来出席这个弘法人才培训班。可是地方有限，因为老法师讲要好好的培训他们，人数不要太多，因为要很好的把他们的这种精神提升，给他们有机会上台。所以我们只有不停的举办下去，这是我们的宗旨。
诸位学生今天能出来是不容易的，一九九七年本来很多人要出来，非常困难。可是我们这些法师们经过种种困难，他们向有关当局申请，一步一步，虽然被退回，还是申请来。所以，今天正科生有十八位，他们都是一些佛学院的一些教务长，或者一些寺院裡面的尖端人物，他们对佛学都有基本的基础。相信在老和尚的细心栽培之下，这些好的种子有老和尚单独的灌顶，肯定你们很快的能够独当一面。在此我们宣布，第三届弘法培训班开始，谢谢大家！
主持人：谢谢李会长，现在我们请培训班教授，淨空老法师，为我们训导。请淨空老法师。
jingkong法师：李会长，诸位法师，诸位同修大德，今天是个非常殊胜的好日子，佛法裡面常讲「希有难逢」。记得十年前我第一次到新加坡来，时间过得非常快，遇到李居士之后，他邀请我每年都到这个地方来，跟诸位同修研究佛法。曾经在青年弘法团第一次讲过《无量寿经》，在讲经的时候我就谈到，我说我们年岁逐渐的大了，记得那年我六十二岁，就想到弘法人才的重要。佛门裡面常说「人能弘道，非道弘人」，续佛慧命是四众弟子最重要的一个项目。
但是，「法」一定要靠缘分，如果没有真正发大心的人，因缘很不容易具足。自古至今，可以说从世尊当年在世，这几千年来，中国、外国如果没有真正发道心，真正热忱护持，佛法的因缘就不具足，造成佛法兴衰的现象。而佛法之兴衰直接影响到国家的兴衰、社会的治乱，这个我们从历史上如果细心去观察，的确有不能分割的因果关係。佛法兴旺，朝代就兴旺，人民就幸福；佛法衰微，世间社会一定是动乱，人民生活痛苦。我们明白这个道理，看到这些事实真相，才知道佛菩萨应化在世间，是真实的慈悲，无尽的关怀。
在我们一生短短数十年当中，我们更深刻的体会到弘护的艰难。所以我们就想到《大般若经》上所说的，二地菩萨修学有八个科目，其中就有一条「知恩报恩」。正好朴老为我们题字也题了这四个字，我们将它影印出来，分送给诸位同修，时时刻刻提醒自己。世出世间恩德最大的无过于佛法，我们这一生不容易，经上常说「人身难得，佛法难闻」，我们得人身闻佛法，因缘是从哪裡得来的，一定要清楚、要明白，然后才知道我们如何去报恩。
佛法虽然在中国、在世界弘传了将近三千年的历史，这是中国古书裡面所记载的，外国人记载的也超过了两千五百年。这麽长的时间，流传下来总免不了有些夹杂，使佛法没有古时候那样的纯朴，那样的精粹。这是一般社会的现象，我们能够理解。像现代这个社会，我们从海内外所看到的，佛法至少有四种不同的形式，同时存在社会裡面。最普遍的为大众所熟悉的是宗教的佛教，可是我们晓得佛教不是宗教，但是佛教已经变成宗教了，我们不能否认，它真的变成宗教，而且在社会上影响非常之广大。
第二种，佛教变成学术、变成哲学，存在一些学术界裡，这也不是真正的佛教。
第三种，可以说很不幸的，这是近代三、四十年之间所发现的邪教的佛教。如果说宗教、说学术、说哲学，对于社会实在讲还没有多大的妨害，但是变成邪教，这个对社会伤害就很大。假借着佛教的名义，裡面所作所为与佛教教义完全相违背，这种现象，实在说世尊当年在世就已经瞭如指掌，他不是不清楚。《愣严经》裡面就说得很明白，说末法时期，就是讲我们现代这个时代，「邪师说法，如恆河沙」，由此可知，佛不是不明白，不是不知道。但是这个演变是不能够避免的，尤其是在民主自由开放的社会裡面，言论自由，出版自由，没有人限制，邪说就横行。这个对于人们心理的健康造成重大的伤害，由于心理的不健全，那就影响到生理，影响到我们的生活环境，这是我们不能不知道的。
所以，佛法正法的弘扬就非常需要，这是我们讲到第四种，是真正传统的佛教，佛陀的教育，佛陀的教学。我们今天要学习，要把它发扬光大的，是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育。我们今天不是搞宗教，也不是搞哲学，更不是搞迷信，我们要继承释迦牟尼佛的道统，将纯正的、智慧的教学发扬光大，利益众生，这个意义就深广了。
我们有这种认知，得来实在是不容易。我在年轻的时候，二十六岁接触佛法，由方东美先生的介绍，我跟他学哲学。他告诉我，佛教是世尊至善圆满的教学，这把我们对于佛教以往的错误的观念纠正过来了，不晓得佛教有这麽好，这麽殊胜。这引起我们对于佛教育的嚮往，对于佛教育的尊敬，接着我的机缘非常之好，非常殊胜，也许是三宝的加持，我们遇到了善知识。接触佛法没多久，认识了章嘉大师，所以我佛学的基础是章嘉大师奠定的，我跟他老人家三年。他老人家圆寂之后，我就跟李炳南老居士，跟他十年，学习讲经、说法的技巧。
修学、弘法虽然有一点基础，如果要没有机会去实习、去锻鍊，那还是不能成就。所以，以后遇到韩馆长，诸位同修有很多都跟她见过面的，得到他们一家人三十年全心全力的护持。过去她借场所、租场所，邀集同修在一块共学，三十年当中，使我们讲台没有中断；一个星期至少我讲三次，多的时候一个星期讲十几次，才有今天的成就。
所以，我曾经告诉我们年轻的出家同学，我跟他们说的是真话，你们发心做这个弘法利生的事业，肩负如来家业。如来家的事业就是，弘法是家务，利生是事业，我们要担当这个事业，从事于这样的工作，完全是牺牲奉献，不求名闻利养，才能把这个事业做好。真正做好了，后果是什麽？后果是走投无路！因此一定要得诸佛护念，护法神的保佑、拥护，我们才能把自行化他的工作做出成绩来。这一点一定要有真实的愿心，要真正发愿，捨己为人；自己愿意受苦受难，乃至于牺牲生命也在所不惜，也决定不退转，才能谈得上成就。我们起心动念，佛菩萨知道，鬼神知道，真信切愿就能得到诸佛的护念，我们也不必求佛，佛菩萨自然会明白。我们也不必求人，人当中有很多是佛菩萨再来的，是佛菩萨示现的，他们自动会发心来照顾。我在这四十年当中，体会到的太多，经中所说的句句都是实话，没有一句是空话，只要我们心正、行正，自然就得到感应。
韩瑛居士护法三十年，佛菩萨派遣来的，她往生那个瑞相之殊胜、希有，我们亲眼看到的。她在往生前几天，我突然想到，我们出家人穿的衣服颜色不如法。佛在经教裡面都教我们穿染色衣，我们穿上黄海青，搭上红祖衣，这是有违佛制，我想到这一层。那时候我在医院裡看馆长的时候，突然想到这个事情。所以我就立刻打电话给悟道师，请悟道师告诉僧服店给我们做咖啡色的海青，做二十五条的披衣，我们图书馆出家人每一个人都做一件，请僧服店的老闆替我们赶工。
悟道立刻就通知僧服店，僧服店的老闆晚上七点钟给我量衣服，我们提出要求，希望他能够快一点给我们做好。老闆告诉我们，他说他知道了，我们就很诧异。我说：你为什麽知道？中午阿弥陀佛通知他，图书馆有急事，叫他要赶工。这是我们没听说过的。所以，我们起心动念如法，立刻就感应到阿弥陀佛的感应道交。这个时候正是韩馆长第二次见阿弥陀佛，她在医院当中见阿弥陀佛，僧服店的老闆是在他们店裡见阿弥陀佛，阿弥陀佛嘱咐他替我们赶工。我们听这个话的时候非常欣慰，晓得馆长病重是阿弥陀佛带她去的，阿弥陀佛派她来的，她的任务完成，阿弥陀佛接她回去。所以这种殊胜真正不可思议，我们对于淨宗法门深信不疑。
馆长在病重的时候，我问她，我说你对于《无量寿经》、对于念佛法门有没有怀疑？决定没有怀疑！我就知道她决定往生，两次见到阿弥陀佛，一次见到莲池海会。所以她生病没有病容，她走的时候没有死相，比平常的相貌还要殊胜，还要庄严。第一个七，七天，我们给她举行大殓，那时候还没有大殓，就是还没有盖棺材，看她的面貌如生。她没有经过化妆，面色像平常一样的红润，每个人看到都感到不可思议，就像睡着的时候一样，给我们带来无比的信心。我们才了解，是阿弥陀佛派她来工作的，派她来护持，使我们对佛的恩德格外的感激，一生当中受到诸佛菩萨的关怀、照顾。在外面弘法也是如此，往往护持只得力于一、两个人。
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