四书研习报告—论语 锺茂森博士主讲 （第一三九集） 2011/3/27 香港佛陀教育协会 档名：57-007-0139
尊敬的诸位仁者，大家好！请坐。我们继续来学习《论语》，请看「子张第十九」第二十章：
【子贡曰。纣之不善。不如是之甚也。是以君子恶居下流。天下之恶皆归焉。】
这段话子贡评论纣王，给我们提出借鑑。他说，纣之不善，这是殷商最后一个王，叫纣王，他是帝乙的儿子，名辛，字受，暴虐无道。周武王革命，起来伐纣，推翻了纣王的统治，建立了周朝。纣就是这个王的諡号，这个諡号什麽意思？根据邢昺的注疏说，「諡法，残义损善曰纣」。这个諡号不是歌功颂德的，而是批判他的。残义，残就是残害，损害了道义，损害了良善，这个諡号叫纣。
孔安国对这章论语的注解说，「纣为不善，以丧天下，后世憎甚之，皆以天下之恶归之于纣」。根据孔安国注解说，子贡在这裡评论的纣王，他是不善的，结果丧失了天下，得到了应有的报应；不仅如此，后世对他非常的憎恨。憎甚之，甚是更为的意思。也就是子贡说的『纣之不善，不如是之甚也』，纣本来他的罪恶不应该如此之甚，可能没有像后人说的那麽恶。但是因为后人都憎恨他，憎恨得很厉害，皆以天下之恶归之于纣，不是他的恶都归到他头上去了，纣成了恶的代表，这是后世对他的憎恨。『是以君子恶居下流』，「恶」是厌恶、不愿意，「下流」就是讲为恶不善，所以就像地形卑下为众流所归，水都往低处去流，低处的叫下流。什麽东西归到他头上？所有的恶名全归到他头上，都流到他那，那个叫下流。所以君子不愿意得到这样的坏名声，因此就不能作恶。否则，『天下之恶皆归焉』，像纣王那样，天下所有的罪恶全部归到他头上去了。
子贡这个话，目的是劝人不要像纣那样，以纣为前车之鑑。纣王他这个恶根源在哪裡？就在于自私自利，起心动念只想自己的享受，没有想到天下百姓的疾苦。想自己就是恶；反之，不想自己，想天下百姓，这就是善。如果我们起心动念还想自己，那一步一步的堕落下去的话，也有可能将来像纣一样，「天下之恶皆归焉」。
所以蕅益大师在这裡有一句评论，叫「殷鉴不远」。殷就是殷纣王，殷商的灭亡这是前车之鑑，以人为镜可以知得失，我们看了历史，对照对照自己，观心，看看自己的心地有没有跟这纣王有相似之处，如果有，赶紧要把它戒除，否则将来也是跟纣一类人物，遭到后世的唾骂。不远，不远是很近的意思，近在哪？不仅是近在咫尺，近在一念之间。你现在起的这个念头是什麽念头？是想你自己名闻利养、五欲六尘的享受，还是想到天下万民的疾苦？你是想做商汤，还是想做商纣？汤王是圣人、商朝开朝的帝王，念念都想到人民疾苦，所以做圣人。纣王恰恰跟他相反，念念只想自己享受，而且穷凶极欲的享受，遭到万世唾骂。你看，一念有差，招致的果报天渊之别。远吗？不远。学习圣贤之道最重要是改心，把恶念去除，生起善念，把自私自利放下，要大公无私。
现在灾难这麽多，我们看到前不久日本的大地震、海啸，转眼之间数以万计的生命就被海水给吞噬了，生命无常，我们要警觉。如果身上还有过恶，赶紧得改，现在一息尚存，要改还来得及。如果不肯改，因循苟且，耽误了一生，一口气不来，要改已经没有机会了。自私自利这个念头不肯放下，带着这种业（恶业），将来必定堕三恶道。那个时候即使是圣贤佛菩萨再来，想救你也未必救得了。所以子贡这个话，都是提醒我们要改过自新。即使有再大的错误，再重的罪过，你能改就有救。过以能改为贵，天大的罪抵不过一个悔字，悔是忏悔，天也不加罪于一个忏悔回头改过之人。所以未来的命运就掌握在现在我们自己手中，何去何从，将来你想名垂青史，亦或是遗臭万年，都在自己这一念之间。下面我们再看第二十一章：
【子贡曰。君子之过也。如日月之食焉。过也。人皆见之。更也。人皆仰之。】
子贡这章，接着上面一章下来，我们就看到这个思路很清晰了。如果君子不肯改过，发展下去就像纣王一样，天下之恶皆归焉。君子，是在位的人、有名望的人、令人尊重的人，他有没有过？有过，人非圣贤，孰能无过？君子还没做到圣贤，当然也可能会有过，可是他过失能改，这就是君子。所以，『君子之过也，如日月之食焉』。日食月食，是我们都熟知的天文现象，在古时候就有。所谓日食就是日光被月球遮蔽了，我们看到日光透不出来了，日食。月食是月光（月光实际上是太阳光的反射，它自己不发光），月光被地球给遮蔽，或者说是地球把日光遮蔽了，就没有办法射到月球上面。这种天文现象也常见，用这个做比喻，比喻什麽？大家都能够看得清清楚楚。所以君子的过失个个都看得见，像日食月食一样，众目睽睽，瞒不过人的。
君子难得之处是他有过不会瞒，有过他能改，他能够忏悔，他能够向公众承认错误。因此，『过也，人皆见之』，人人能看见这个过。可是这个过改了，『更也』，更是改了，『人皆仰之』，就好像日食月食之后光明重现了，人们都会仰望他。所以君子从不掩饰自己的过失，而是勇于改过。《弟子规》上讲，「过能改，归于无，倘掩饰，增一辜」。小人跟君子是相反的，君子不掩饰其过而能改过，小人文过饰非而不能改过。不愿改过，最后变得过恶蝟集，过恶像刺蝟的刺一样满身都是，带着一身的罪孽堕落，死了以后到三恶道去，这真的是非常的可怜。子贡在这裡说这个话，也是在勉励我们做君子。不要怕被人看穿过失，被人看穿了更好，他给我指出来，让我能改过，有些过失可能自己真的没意识到。认识自己是比较难的，看别人很容易，所以别人给我指出过失，我应该非常感谢，感恩他。自己闻过则喜，努力改，心地要光明。
蕅益大师评点说，「光明正大之论」。子贡在这裡说出，这个议论光明正大，心地没有邪曲、没有阴暗，这就是君子的人格。对于君子改过，我们看到了，真的会对他由衷的敬佩，不会说看到他过去有什麽过失，看不起他，不会。
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