下面是孟子引用孔子的话之后，自己表达的意思。「君子反经而已矣」，这个经就是正道，反就是返回，回归到正道而已。「经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣」。这个经正，就是回归到正道上，那麽老百姓自然就振作起来。所以圣贤在世间，他的作用在于移风易俗，导民以正，而不是随波逐流。他能为世间做一个好榜样，学为人师，行为世范，甚至他是反世人之道而行。譬如说世人都贪财，他就表演一个捨财的样子；世人都追求名利，他把名利一切放下；世人都追求享受，他过着非常清苦的生活，以戒为师，以苦为师；世人都崇尚所谓拜金主义的价值观，他崇尚的是利他忘我的价值观。这是回归正道，这是符合性德。你真的这样坚持，这些老百姓他们慢慢就能够看出来，为什麽？人皆有好善好德之心，人之初性本善，你给他表演善的样子，他一开始可能不理解，他甚至会毁谤你、批评你，可是过一段时间他看看你做的是对的，他就对你佩服，会向你学习，这就是庶民兴，大家就振作起来回归善道，这是圣人移风易俗。就像孔子当年提倡仁义礼智信伦常大道，道德仁义，当时没人接受他，可是他一味的推行，他一辈子没有得到重用，没有哪一个国家能够用他的学说。可是到了汉朝汉武帝，董仲舒推荐儒家，汉武帝就把儒家学说做为国家正式的教育，之后所有的官员考试都是用儒家这些学说。孔子的这些圣贤之道，没想到几百年以后在汉朝被重用了，所以那个时候才庶民兴，才振作起来。圣人无怨无悔的去努力，但问耕耘，不问收穫，总有一天能够将这社会导正。所以庶民兴则无邪慝，就是没有邪恶，这个社会必定是回归和谐了。
这是我们引用《孟子．尽心下篇》的一段话来解释这裡讲的「狂狷」的意思。从这裡我们就得到比较深刻的体会，孔子觉得可取之人应该是什麽样的，狂狷之人他最后是能够成就圣贤之道，但是是需要圣贤、善知识的教导。所以孔子他说要从陈国回到鲁国去教那批学生，那批学生都有好的根基，他们都不是乡原之人。我们再看底下第二十二章：
【子曰。南人有言曰。人而无恆。不可以作巫医。善夫。不恆其德。或承之羞。子曰。不占而已矣。】
这一章孔子给我们讲恆心的重要，所谓恆德是非常重要的。他首先引用南方人的两句成语，『南人』就是南方人，有这麽两句成语说，『人而无恆，不可以作巫医』。这一句成语是讲，如果人没有恆心的话，他就不能够去做巫医。在古代巫医，这个巫是指承事鬼神的人，医是为人治病的人。在古代巫和医这两种职业往往是相通的，巫主要给人占卜。
底下我们再看《雪公讲要》裡面，他引《礼记．缁衣》这篇裡面的一句话，证明「南人有言曰」，这个言是一句成语，它这个原话是从《礼记》上出来的。「子曰：南人有言曰，人而无恆，不可以为卜筮。古之遗言与，龟筮犹不能知也，而况于人乎？」这跟《论语》这章基本是一个道理，但是《礼记》这裡的话讲得更详细一些。南人有言，就是有这个成语说，人而无恆，如果人没有恆心，不可以为卜筮，卜是占卜，筮也是属于占卜、占卦。古时候以龟壳来占卜，叫卜；以一种蓍草（这种草又叫做策）来做为占卦用，叫做筮，所以卜筮都是占卜用的。占卜的意思，这是占卜人的吉凶祸福。古之遗言，就是古代有一个这样的遗言，遗言就是属于像谚语这类的话，就讲，龟筮犹不能知也，就是那种没有恆心的人，你给他们用龟筮来占卜都没有办法，占卜不了。而况于人乎，意思就是说，这种人是没办法给他占卜，那麽医师当然也不能够治好他的病，所以不可以作巫医。就是没办法给他占卜，没办法给他治病，为什麽？因为他没有恆心。巫医不治无常之人，是这个意思。所以这裡凸显恆德之重要，人如果没有恆心，做什麽事都做不成，那他的命运当然也是非常的糟糕。即使你有病你想把病治好，你也得有恆心，你急于求成，潦草、随便的来对付自己的身体，那身体也治不好。『善夫』，孔子讚歎这句古成语讲得好。
底下又讲了一个古成语，『不恆其德，或承之羞』，这也是一句古成语。这是在《易经》裡面恆卦的卦辞，不恆其德，或承之羞，这是讲什麽？如果我们的德行不能够恆常，那麽羞辱必承之，就会自己给自己带来羞辱。不能够恆常的、没有恆性的人，一定说话不守信，他在人心目中也就没有信用。他所做的事情人家都会怀疑，人家也不敢帮助他，甚至会讥笑他，「你做什麽、做什麽都不成，你是……」羞辱你，所以这是因为自己没有了人格，这个恆德是很重要的一个人格。
后面《论语》这一章说，『子曰：不占而已矣』，这是孔子自己的话，不占是不用占卜，不用去给他预测什麽。孔子是非常懂得《易经》，他注解《易经》，对《易经》精通的人，他都能够占卦。占卦实际上是预卜一个吉凶，就是你大概了解这个果，你要反求那个因。如果是占卦的卦不好，那我们自己要反求诸己，为什麽会得这个果报？一定是我自己身上有毛病，在自身上找原因。所以《易经》它不只是用来占卦，更重要的是帮助人改过。你心念一动，它就有一个相，会占卦的人他就捕捉住一个相，他就能占出你这一个念头会感应什麽样的果报，这给你占卜出来了。那是什麽？你心想生的，你的果报是你念头招感的，他给你看出来了。看出来了，你最重要的是什麽？要改。如果那个果报不好，说明你的念头，因不好，「祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形」，你想避祸得福，必须断恶修善，用《易经》就能够帮你去反思。所以古人讲，「《易》为君子谋，趋吉避凶」，《易经》是为君子而谋划，为什麽？你通过占卦你了解自己有什麽毛病，断恶修善，你就趋吉避凶。小人就不懂，小人他就占了卦，这个卦好的话他就很欢喜；卦要是不好的话，他就很沮丧，统统都落了烦恼。那他也不能趋吉避凶，该是凶的还是凶，他改不了，他不能改造命运。
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