《群书治要３６０》学习分享 蔡礼旭老师主讲 （第一一三集） 2013/4/20 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-057-0113
尊敬的诸位长辈，诸位学长，大家下午好。我们接着看二百一十五句，我们一起念一下：
【子曰。教民亲爱。莫善于孝。教民礼顺。莫善于悌。移风易俗。莫善于乐。安上治民。莫善于礼。礼者。敬而已矣。故敬其父则子悦。敬其兄则弟悦。敬其君则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡。悦者众。此之谓要道也。】
这个是在《孝经》当中一段很重要的教诲。首先提到，教导百姓相亲相爱，没有比弘扬孝道更好的方法，因为孝是爱的原点。而所有的民族，以至于所有的宗教，他们的教育，其实都是爱的教育。人要学习爱人，他找到了爱的原点，他的爱心才真正能够从根发出来。我们冷静看这个时代，不管哪一个国家，谁没有教爱人？我们从小到大教科书裡面，这个爱出现多少次？其他民族也有。可是爱的原点有没有重视，有没有扎了这个根？没有孝的爱，那是没有根的爱，看起来很好看，事实上他那个爱不是真正恆常不变的爱。比方我们跟人相处，相处个三天、五天，挺替对方设想的。但是时间一久，慢慢看对方的不是，嫌弃对方。真爱是不变的，我们真正在与人相处，那个爱为什麽不能持久？所以那个爱还不是从孝根当中真正发出来的真爱。所以必须从原点、从根下手，这个教育才是真正把人的德行完全能够成就起来。所以现在这个时代，大家没有受孝道教育，想自己比较多，比较自私。而西方都受宗教教育的影响，所以像回教重视，就是伊斯兰教重视孝道，天国在母亲的脚下，他对母亲孝顺，他才能够到天国去。耶稣基督，包含摩西的教诲，都是强调孝敬父母。他们都是强调博爱，但一定是从孝根做起。所以从孝的根教起的教育，他会爱父母，进而他懂得爱一切的人。像忠臣出于孝子之门，好的官员，好的父母官，一定是从孝心当中延伸出来对一切人的爱。
第二，『教民礼顺，莫善于悌』。教导百性，遵循礼节，顺从长上，没有比弘扬悌道更好的。我们看到在《常礼举要》当中，其实《常礼举要》的教诲，一定都是从我们几千年，像《礼记．周礼》这些教诲当中把它节录出来的。《常礼举要》裡面提到，「长者与物，须两手奉接」。这个小动作当中都做到恭恭敬敬，他从小就是这个态度，哪有长大以后会轻视、傲慢别人的道理。包含「长者立不可坐，长者来必起立」。每一个处世的这些应对进退当中，都时时提起对长辈的恭敬态度。
而父母官都非常重视孝悌的教化。在清河有一个百姓叫乙普明，他们兄弟因为争田地，争了十多年，然后又分家了。结果他们就一起去找太守苏琼，就是告上法院，就为了这个田地。结果这个苏琼非常诚恳的引导他们，就是教他们悌道，说到「天下难得者，兄弟」。因为跟我们相处在这一生最长久的，应该是兄弟。因为父母大我们一辈，在绝大部分的人生当中，应该是比我们先离开。兄弟跟我们的年龄差不多，可能陪伴我们七、八十年的人生岁月都有可能。所以「天下难得者，兄弟；易求者，田地」，容易得到的是田地。假如得了田地，兄弟从此情义就破灭掉，这不是人生最遗憾的事情吗？所以，苏琼这麽讲，突然提起兄弟之间这分情义，然后互相看一看，待我们商量一下。两个兄弟出去就和好了，就不告了，就一起回家去了。所以父母官假如时时以孝悌来引导人民，那不知道要造福多少的家庭！像唐山有一个地方官，他夫妻已经离婚，后来这个父母官晓以大义，夫妻又和好，这个父母官亲自把结婚证书颁给他们。这都是好官。
接着，孝悌的教化之外，还有『移风易俗，莫善于乐』。改善整个社会风俗，没有比良善的音乐所产生陶冶教化的力量更大的了。我们处在这个时代，可以感觉到不好的音乐对人心的影响。假如人从小听的是不好的音乐，首先他不理智，遇到情感问题可能就把他的人生搞得乱七八糟。我也常听说读大学，那都是二十岁左右的人，谈感情问题，女孩子不理他，书都读不下去，办休学回来了。这个可能是从小情歌听太多，所以很不理智，一遇到情感好像整个人就不行了，甚至更严重还有轻生的都有。所以不好的音乐，真的对身心的危害太大。
我记得台湾应该差不多三十年前，很多校园音乐，它比较积极向上的，让人有一种责任感、使命感，对家庭，对国家。这些还好，好多了。所以真正爱护孩子、爱护学生、爱护广大的百姓，一定要重视音乐的教化。所以我们中心很多同仁的下一代，包含现在这些小班的孩子，四岁开始学的，都要给他们好的音乐。以后最好每个人都能弹古琴，这是中正之乐；要有使命感，这麽好的东西不能断在我们的手上。「大乐与天地同和，大礼与天地同节」。所以《礼记》上讲「乐者，天地之和；礼者，天地之序」。好的音乐奏下去，不只人感动连动物都感动，那音乐的造化很高，孔雀统统都飞过来。所以音乐是会感人情，「乐正则心正，乐淫则心淫」，音乐是淫乱的音乐，人心就偏颇得非常厉害。
接着提到，『安上治民，莫善于礼』。安稳君上、君长，就是一个团体裡面的领导者，然后治理人民或者下属，使上下各守本分，上有上的职责，下有下的本分，各尽自己的本分，都敦伦尽分，团体就安定。「安上治民，莫善于礼」，没有比礼教更好的。而礼教就是教伦常，家庭裡面父子有亲、夫妇有别、兄友弟恭，出社会朋友有信、君臣有义。
接着讲到，『礼者，敬而已矣』。礼的精神，礼的含义，归根结柢就是一个敬字。诚于中，形于外，内心诚敬，表现出来一言一行都恭敬。像《常礼举要》裡面讲，「为人子坐不中席，行不中道」。内心对长辈有恭敬的人，他很自然就会做出来。比方说照相，他恭敬长辈，他就不会自己坐在中间或站在中间那裡照相。一个人恭敬长辈的心内化以后，都在这些细节当中可以看得出来。包含吃饭，长辈还没到，不开动。现在年轻人都自己赶快先吃了，哪还等父母、长辈？因为他内心的恭敬心没有建立起来。甚至于好吃的，都留给长辈吃。所以这裡讲孝悌来教之，教他做人，礼乐来化之，来感化、教化他。
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