四书研习报告—论语 锺茂森博士主讲 （第八十九集） 2010/9/12 香港佛陀教育协会 档名：57-007-0089
尊敬的诸位仁者，大家好！我们继续来学习《论语》，请看「颜渊第十二」，我们今天看第七章：
【子贡问政。子曰。足食。足兵。民信之矣。子贡曰。必不得已而去。于斯三者何先。曰。去兵。子贡曰。必不得已而去。于斯二者何先。曰。去食。自古皆有死。民无信不立。】
这一段是子贡问政治，孔子答覆得很简要。如何来办政治？『子曰：足食，足兵，民信之矣』，就是这三条。「足食」，就是粮食要充足，这属于经济建设的范畴，粮食就代表了所有的物质生活。「足兵」，就是兵力要充足，国防、警察、军队这些，我们现在讲的国家机器，这个要强大。还有一个就是「民信之矣」，那就是要取信于民，国家就是政府，如果人民不能够相信政府了，这个国家也就有危机了。所以谈到政治、治国，孔子举出这三个方面，当然这三个方面都是非常有必要的。
接着，子贡他很会问，这三个方面『必不得已而去其一』，就是如果一定要三者去其一，那『于斯三者何先』，首先要去哪一个？这是让孔子给排排顺序，哪个是最次要的，先可以去掉。结果孔子就说，『曰：去兵』，就是三者必去其一的话，那就先去国防力量，国家的军队、警察，实在不得已，那可以解除。结果子贡又问，『必不得已而去，于斯二者何先』，那剩下还有两个，一个是「食」，一个是「民信之矣」，这两个一定要再去一个，先去哪一个？结果孔子就回答，『去食』，就是可以把粮食去掉。粮食去掉了，人民不饿死了？对！『自古皆有死，民无信不立』，自古以来，没有不死的，人皆有死，这也就没什麽引以为患的。只要人民能够依赖政府，虽然是没有吃的，国家没有国防，人民还是能够跟国家共患难。
正如在中国抗日战争期间，那个时候真的可以说是无食、无兵，可是人民百姓他们能够对于国家有信心，这个战争最后也是转为胜利。反过来，假如人民百姓对国家、对政府没有信心了，那纵然是国家很富强，有足够的粮食、足够的国防力量，可是国家也不能安立。我们现在确实也看到了，像美国现在还是很强大的，国防力量也是世界第一。最近我们看到新闻上报导，美国研发出一个全新的导弹，可以在六十分钟之内，从美国本土打击全球任何一个角落，这是国防力量很充足，经济还算不错，人民都有吃的，可是如果国家领导人不能够重视和谐、重视团结，这个国家迟早也会岌岌可危。现在我们看到了美国算不错，现在奥巴马总统决定从伊拉克撤军，不再继续这个战争了，因为这个战争损耗太大了。我们看到报导，这个战争花费超过万亿美元，美军死亡四千多人，这真的是劳民伤财。这战争达不到政治的目的，更没有经济的收益，只有什麽？全世界人民反而对美国信心削弱了。孔子在二千五百年前讲的政治，那是千古不易的真理，国家无论大小，最重要的是要有人民的信心。
我们来看《朱子集注》当中说的，「民无食必死，然死者，人之所必不免」，死是不可免的。「无信，则虽生而无以自立，不若死之为安」。所以，为什麽信比粮食还重要，如果得不到人民的信赖，虽然现在还不至于此，但是已经不能自立了，立不起来了，所谓人心涣散，不若死之为安。「故宁死而不失信于民，使民亦宁死而不失信于我也」。这是对国家领导人来言，国家领导能够把信放在首位，宁死都不失信于民的话，这赢得了人民的信心，人民可以为国家效死，我如是对人，人必如是对我。「程子曰：孔门弟子善问，直穷到底，如此章者。非子贡不能问，非圣人不能答也」。这个总结得好，孔门弟子都非常善问，很会问问题。这种问，其实是代天下后世的执政者而问问题，而且不是一问就了，问了之后再问，再问之后还有三问，直穷到底，一直把孔子的学问精髓都问出来。正如此章，子贡就善问，子贡是孔门四科裡头的言语第一，他跟宰我两个人都是言语非常的强，善问。所以非子贡不能问，而又非圣人不能答，学生会问，老师会答，问和答都这麽精彩，这一问一答之间，把真理就显示出来了，以资后世的执政者。
下面我们再看蕅益大师有一段注解，他注解当中引用了两位大德的评论，第一位是陈旻昭，「陈旻昭曰」，这也是明朝的一位大德，他说，「假饶积粟巨万，岂名足食？使菽粟如水火，方名足食耳。假饶拥众百万，岂名足兵？如周武王观兵于孟津，诸侯不期而会者八百，方名足兵耳。足食足兵，民乃信之；则去食去兵，民亦信之矣。今时要务，正在去兵去食，不在调兵徵粮也」，这一段评论也是非常的精辟。他说，假使你能够积粮食巨万，粟就代表粮食，穀类的，巨万是比喻多，粮食囤得很多，粮仓都很满了，这是不是叫足食？不一定。什麽叫足食？下面说，「使菽粟如水火，方名足食耳」，这个菽是豆类的，这个粟是穀类，这都是代表粮食，如水火，这是可以用来救急，真正能够使人民百姓得到好处，这才叫足食。假如说官粮，官府的粮仓充满，但是这些粮食都是只供给达官贵人的，人民百姓还是很飢饿，那就不能叫足食。「朱门酒肉臭，路有冻死骨」，那只会招惹民怨，这种足食反而更使国家陷入危机。所以，所谓的足食是要大家都平等，不要有悬殊的贫富之分。所以足食还是为了取信于民，就是让民心归向。
底下又说，「假饶拥众百万，岂名足兵」，假如有雄兵百万，这是不是叫足兵？兵力充足吗？也不一定。底下举一个例子说，「如周武王观兵于孟津」，周武王是周文王的儿子，文王在位的时候，用他的德行来教化民众，民心所向，所以国力也就逐渐强大。文王当时是西伯侯，商朝的一个附属国。当他（文王）逝世的时候，天下三分之二都归附于西伯。文王逝世之后，武王继位，任用姜太公为军师，因为商纣王暴虐无道，所以武王兴兵伐纣。在兴兵之前，武王先做了一次检验，就是做了一次军事演习，就在孟津这个地方，主要是试验一下自己的军事实力和民心归顺的程度。
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