修行，没有人来折磨你，你怎麽会成就？我为什麽没有贪心？所有的供养，她看到了：「拿来！」全部交给她，这个贪财就这样断掉了。她要不拿去，我的银行存款慢慢累积多的时候，贪心就起来了。所以，她对我一切的作为，成就了我。我从老师那裡学到「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若」，在她这个道场落实。没有这三十年，烦恼习气哪裡能够断得了！不容易。你们不如我，你遇不到韩馆长这麽折磨你。说老实话，你也没有那个耐心能够接受三十年的折磨，这样你怎麽会有成就？你不能成就。
你不能成就，说老实话，大乘的境界你入不去。有一次悟道问我，他听我讲《华严经》，几个字、几句讲几个钟点都讲不完。他说：「师父，你是怎麽讲的？」我也没有准备过，我也没有看过。大家晓得我讲经从来不看经典，准备是看看裡面有没有生字，生字不能念错。讲经时，怎麽讲法？到了讲台展开经本，也不知道是从哪来的。讲完之后，你问我，我什麽都不知道。
这一次在古城两天的法会，四个小时讲「三福六和」，我也没有讲稿，也没有讲义。沉老先生九十一岁，听了很欢喜，他也很讚歎。有一年我在洛杉矶，连续讲了八天，每一天两个小时，我也没有准备，什麽参考资料都没有。八天讲下来，印海法师佩服了。我住在印海法师那裡，他说：「八天你都没有准备，也没有讲稿，十六个小时讲下来，我一生都没有见过。」这就是我们学佛要入佛境界。你不入华严境界，你怎麽能够解释《华严经》裡面的字字句句，字字句句含无量义。《华严经》上任何一句，讲一百年都讲不完，我们能够尝到的只是法海裡的一滴水而已。你为什麽不能够契入？我常讲第一个因素就是你有自私自利，佛法裡讲「我执」，你有这个障碍，你就没有法子了。
佛家修行真正的功夫，第一个关口是破「我执」，我执破了，你就得到「正觉」，这是阿罗汉的果报，但是正觉是四果。初果是须陀洹，我们要注重这个初果须陀洹，须陀洹破「身见」，不再有这个错误的见解。把这个身看作是自己，把自己身看作我，这个见解叫「身见」。这一关不能突破，菩萨道你是一寸一分都入不进去，你在门外。
所以，我劝导大家学佛，第一个阶段的最初方便，《愣严经》上讲要把自私自利的念头彻底放下，起心动念为一切众生，为正法久住，这就对了，你才有门可入。你要不能捨自私自利，你没有门路能入。你学得再多，都是属于记问之学，那是搞「佛学」，不是「学佛」，你得不到受用。你的见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，这是你得真正受用。烦恼断了，菩提就长。烦恼轻，菩提长；烦恼轻，智慧长，那就不一样。所以，学佛真实的功夫、真实的受用在「断恶修善」，这是第一个阶段。第二个阶段是「破迷开悟」，第三个阶段是「转凡成圣」。你契入佛菩萨的境界，学《无量寿经》入无量寿的境界，学《华严经》入华严境界，学《般若》入般若境界，你就不一样了，真的是「一经通一切经通」。我的佛法得自于章嘉大师跟李老师，但是没有三十年的磨鍊，真的是不得其门而入，这一点很重要。
在「图书馆」出家的这些同修们心裡都有数，你们是跟馆长出家的，不是跟我出家。最清楚、最明白的是悟本。悟本今天没有来，应当要把他邀来。有人在达拉斯问悟本：「悟本法师，你是不是淨空法师的徒弟？」当着我的面，悟本摇摇头。再问：「那你是谁的徒弟？」悟本说：「馆长的徒弟。」这是真的，不是假的。他们出家法名都是馆长取的，不是我取的，所以馆长对于你们的照顾非常周到。对于出家人、在家同修照顾都非常周到，所以大家怕她，也非常喜欢她，这就是她的成就，她的成功。喜欢你，不怕你，那麻烦大了。怕你，不喜欢你，都跑掉了，都不能成就。这些地方都应当向她学习，很会做人，恩威并济。
她走了，这个摊子留给我。我本来也不管，但是这几年来看到大家，有些有福报的，自己有了道场、有了寺院，不错！还有一些没有福报的，在外头流浪，我看到很可怜。在新加坡三年，李木源居士真的是心有馀而力不足，新加坡的移民困难，因为地方太小，限制很多，土地跟香港一样寸土寸金，那个地方生存不容易。所以，当年我念念都是想着回中国。在前年，国内有一些法师反对我回中国，生怕我回中国夺了他们的名闻利养。我也很清楚，反对的声音很高。于是我才想到澳洲，正好在那个时候澳洲联邦移民部长给我一个永久居留的签证，非常礼遇，部长亲自批准，我就决定到澳洲来。在澳洲建立一个小道场，送给你们这些在「图书馆」出家没有福报的同修。
所以我也讲得很清楚，如果你们如理如法的修行，我会在这边多住一段时期。你们要是做的不如法，我就离开。我这样作法，对得起馆长，也对得起你们，总算一切都有交代。至于修行的方法，我跟大家讲一天八个小时听经，八个小时念佛，你们要真干。在此地，联邦政府、州政府、地方政府对我们都非常好，我跟他们的关係都处得很不错。所以开幕典礼，我会邀请部长，邀请州长，市长一定会来的。
在这边我们吃素，这个地方是农业国家，生活程度很低。在这个地方建道场成本很低，这个教堂土地面积五万呎，五栋建筑物，我们买下来是五十七万五千块。在新加坡，五十七万五千块连三十坪的一层楼都买不到，所以这个地方的钱好用。
我们在这个地方都做为众生服务的事业。我们想了多少年的「弥陀村」，看看我们附近几条街上居住的都是退休的老人，这是现成的弥陀村，我们要拿出孝敬心、恭敬心为这一切大众来服务，所以能得到地方群众的拥护，这裡确确实实是我们修身养道修行的好地方。
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