实践三福、消灾免难 （共一集） 2002/3/3 澳洲淨宗学会 档名：21-123-0001
诸位法师，诸位同学：非常感激大家从远道来到图文巴，参加韩故馆长往生五週年的纪念。我们想起馆长当年往生的情形，就如同昨天一样。
这五年来，可以说整个世界，无论是哪一个地区，都起了很大的变化。在过去二、三十年之前，我们常常听到或者是看到一些报导，都讲到一九九九年这个世界有灾难。九九年平安的过去了，二０００年也过去了，二００一到今年二００二年，会不会真的有灾难发生？佛在经典裡面告诉我们，一切法从心想生，每一个人心裡都想灾难，灾难一定会现前。
许多同修来问我，如何能够化解灾难？化解灾难不在外面，在我们自己的内心。我们要记住，佛教导我们永远是正确的，如果我们对佛所教导的还产生怀疑，我们的信根就坏了，那才叫真正的没救了。佛是怎麽教导我们？佛在经上讲，依报随着正报转。依报是什麽？从最贴近的来说，是我们的容貌、身体，再往外面说，就是我们的生活环境。生活环境的好坏，与我们起心动念有密切的关係，这一桩事情许多人不了解。世间看相算命的都常讲「相随心转」，这句话我们听起来耳熟，可是裡面有很深的道理，毕竟很少人能够参透。如果真的明白、参透，我们就懂得自己应该怎麽作法。
世尊在《十善业道经》上给我们讲的几句话，这几句话比什麽都重要，他说：「菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。」「一切诸恶道」，这一句话重要。一切诸恶道包括九法界，下面是地狱、饿鬼、畜生，往上去是我们人间、修罗、诸天、声闻、缘觉、菩萨。你们想想，「能断一切诸恶道苦」这句话重不重要？我们世间发生这一点灾难，那算什麽！我看到这一句话，感到非常的震惊，无量的欢喜。
这一法是什麽法？佛说：「昼夜常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长。」我们心念善法（心善），思惟善法（思想善），观察善法（行为善），三业都善，后面佛还有一句重要的嘱咐，「不容毫分不善间杂」，我们的灾难就烟消云散，自然就化解了。这部经我们曾经很详细的讲过。心地裡再也没有一丝毫的恶念，九法界的苦都离开，佛教众生离苦得乐，这个目的就圆圆满满的达到了。谁相信？告诉诸位同学，我相信，我一丝毫怀疑都没有。
今天想要化解灾难，没有别的，从自己本身做起。不要希求别人，希求别人是错误的。十三年前，台中李炳南老居士往生的前一天告诉身边的学生们，他老人家讲：「这个世界乱了，佛菩萨、神仙下凡都救不了。唯一一条生路，就是念佛求生淨土。」李老师的话是真的。我们想想，他这句话是什麽意思？念佛求生淨土，就是佛在《十善业道经》上讲的存心善、思想善、行为善，佛是善中之善，世出世间没有比念佛更纯更善。李老师的话与《十善业道经》上的教诲无二无别。
提到念佛，许多人都以为就是「念」这一句佛号，这可以说是对于佛法过分的粗心大意。「念」，不是口念。你看看中国文字，「念」，上面是「今」，下面是「心」。所谓念佛，你当下之心，心裡有佛，当下之心与佛心相应了，这叫念佛。口裡念不念，不重要。如果有口无心，古德说：「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。」李老师往年常常跟我说，我们「台中莲社」一万个念佛人，真正能往生的，只有两、三个。那是什麽原因？口念弥陀，心裡没有弥陀，心裡面还是自私自利，还是是非人我、贪瞋痴慢，那不能化解灾难。
如何化解灾难？我这二年常常在讲席上提醒同学，我们修行修什麽？心地！纯淨纯善。佛说「不容毫分不善间杂」，我从这句话引申，我说「不容毫分不淨夹杂」，我们要修纯淨纯善，念念不要忘记。决定不许一个杂念夹杂，我自己就得度了。我得度了，我周边的人也得度了。自度才能度他，自度必定度他。自己没有得度，要想度别人，佛在经上常说「无有是处」，没有这个道理。
前天，我参加昆士兰大学一个座谈会。他们学校裡面成立了一个「促进和平，消灭冲突」的研究中心，我听了学校的报告，也见了八位教授，他们都是热心从事于和平工作的人，我看到很欢喜。我大概讲了五十分钟的话，我讚歎学校，讚歎与会的人士，他们真正是我们佛门讲的菩萨，宗教裡面讲的天使、上帝的使者，在今天这个社会，真正是危急存亡的关头，他们能够提出这个理念，提出这样的问题，我在讲话裡说到，我以为这个世界没救了，看到学校这个举动，这是世间的一线光明，这个世界还有救。还有人真正发心努力在做，他们先来研究要从哪裡做起，从什麽地方做起。
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