就像古圣先王，我们看尧帝，这一段可以翻到一百一十页，我们来看『子庶民则百姓劝』，在这段话当中就展现出来。二百四十三句，「尧存心于天下」，这个我们複习一下，我们在上古文的时候好像跟大家交流过，时时把天下老百姓放在心上。「加志于穷民」，对穷苦的人家更加关心。而他关心穷苦的人，也给富人做了很好的榜样。「痛万姓之罹罪」，伤痛百姓遭受到很多的这些灾祸。「忧众生之不遂也」，担心他们不能很好的生活下去。「有一民飢」，有一个老百姓飢饿了，他就会说，是我让他飢饿的。可能是有旱灾，粮食短缺，他反省自己的德行不够，才会造成这个结果。「有一民寒，则曰此我寒之也」，有一个人受寒，就说是我让他受寒的。有一个老百姓犯罪，「一民有罪，则曰此我陷之也」，是我没有好好教导他。
所以处处反省是自己不对，这一颗心是至诚的心，就感通。所以「仁昭而义立」，他的仁德、仁慈非常彰显，那带动整个社会的道义的树立。所以当时候尧帝的百姓都以耻不如尧帝的德行来要求自己，这个很可贵，确实是仁昭而义立。「德博而化广」，道德广博，感化了广大的群众。「故不赏而民劝」，不需要奖赏，人民就会互相的规劝、勉励了，是「子庶民则百姓劝」。「不罚而民治」，不用用刑罚就能把老百姓治理得很好，因为老百姓重德行，那就不用法律来管他了。在他们那个时代怎麽处罚？自己画一个圈，然后站在裡面处罚自己不要出来，他们就觉得很羞耻了。「先恕而后教，是尧道也」，先宽恕他们，先体恤他们，然后反省自己，是我还没教他们，不能怪他们。后教，就是宽恕了，然后教育他们。这就是尧治理天下的精神、方法。
而事实上这一句，对于现在从政是非常重要的提醒，也是古圣先王给政治界做出最好的榜样。现在很多国家政治腐败，底下的人贪污的很多，要怪他们，要罚他们，要判他们死刑，解决得了问题吗？「道之以政，齐之以刑，民免而无耻」。其实每个犯罪的官员，有没有哪一个人不知道犯罪是错的？可是他为什麽还做？他没有羞耻心，他铤而走险。所以「道之以德，齐之以礼」，你要用德行、用教育来导正他。都没有教他，罚他，那就变苛刻了，暴虐了。现在全世界这个问题，西方，得要最高领导者带头来学宗教经典的教育。因为西方的社会环境，它是政教合一几千年，因为人不接受宗教的教育，人心就坏了，这是根本问题。那领导者带头来学，来教底下的人。东方，恢复圣贤的教育，领导者带头来学，以前他犯的错包容他、宽恕他，教了以后还犯错再处罚他，那天下人都服了。「子庶民则百姓劝」。接着：
【来百工则财用足。】
各行各业都发展得很好，那国家自然就会富裕、充足了。
【柔远人则四方归之。】
能够抚慰远方的人民，刚好有机会了，都尽心尽力帮忙远方的人民，则四方之人受到恩惠，自然归附、顺从。「道之所在，天下归之」。当时候大舜在的地方，只要知道大舜住在那裡，一年成聚落，二年成了一个县，三年成了一个都市，大家都愿意跟他住在一起，佩服他的德行，愿意跟随他。包含孔子当时候在鲁国为官，很多大夫都被孔子的德行感召、带动，然后附近的国家诸侯都来向鲁国学习，很多其他国家的人民都愿意依附到鲁国来。接着最后：
【怀诸侯则天下畏之。】
安定照顾好各地的诸侯，则天下的人民非常敬畏、臣服。这都是做了这九个纲领之后很好的结果。但是哀公接着问，具体这九条怎麽落实才能得到这些结果？哀公接着问了之后，孔子说到了：
【齐庄盛服。非礼不动。所以修身也。】
从这裡看得出来，古代非常重视祭祀，因为祭祀是不忘本。假如连祭祀都非常不在乎，都非常随便，那这个修养一定是不断往后退了。当时候孔子为什麽离开鲁国，其实从这一句就看出来了。当时候好女色，都不上朝了，就是后面讲的，「去谗远色，贱货而贵德」。结果鲁国的国君好色，然后又喜欢齐国送来的那些马，那些骏马，就不能做到「贱货」了，贤人就留不住了。所以这个历史都是证明。后来孔子离开鲁国，觉得在鲁国没有办法施行大道，就是因为他的国君连祭天这麽重要的祭祀都随随便便，他就觉得不成熟了，才离开，也是等到最后的可能都破灭了他才离开。所以从斋庄中正，『齐庄盛服』，就是在祭祀当中非常的庄重，祭祀前好几天都斋戒沐浴，以至诚的心来祭天、来祭祖，这是一个解法。另外一个解法，这个「齐」也有意思，是内心非常严肃、沉静，就是内心严肃、沉静，「盛服」是外表齐整、端庄，他穿得很慎重，不随便，恭敬他的臣子，恭敬他的人民。『非礼不动』，不合礼义的事情绝对念头都没有，事情也不会去做。
从这裡我们看，一个人修身一定是先从守礼开始，孔子说，「不学礼，无以立」。这些生活的规矩都不能守，你说站有站相，坐有坐相，吃饭的时候都要有规矩，他说：「那麽麻烦干什麽？」他的心随时都在放逸当中，他身就修不成了。所以一定从这些生活的礼仪开始一点一滴去修正自己。而大家看，我们上一代的妇女，在家裡都很端庄，印象当中穿唐装，纽扣都别在这裡，有没有？你一看那老太太，穿得这麽端庄，然后头髮梳得整整齐齐，对她都肃然起敬。大家想一想，这样的老太太在整个家族这麽一坐，有没有力量？有，所有的女性都向她效法。
我认识一个校长，他说他母亲在他的形象当中，都是这麽庄重、这麽有气质。这一点现在几个当妈的人注意到了？在家裡穿得很随便，然后出去外面穿得很隆重，很妖豔都有，在家裡穿得很随便。这个就有点颠倒了，妳穿在外面穿得这麽漂亮，会招蜂引蝶，现在离婚率好高。所以应该是出去穿整齐简单一点，回来「齐庄盛服」，你的先生都对你肃然起敬，就不会把你看作黄脸婆，是吧？而且妳假如一个人，一个妈妈在家裡穿得很随便，孩子每天看妳穿那麽随便，他怎麽可能打从心裡恭敬妳？父母如是，老师呢？你一个老师到学校去讲课，站上讲台，穿个拖鞋，穿个短裤，你说孩子会很尊重你听课？很难。所以「人要衣装，佛要金装」，是很有道理的。
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