二零一四淨土大经科注 （第三四六集） 2016/6/10 台湾台南极乐寺 档名：02-041-0346
《二Ｏ一四淨土大经科注 （第四回）》第三四六集经文
第八二四页 末1 己二、还国闻法 分三 至 第八二六页 第2 此说甚为精要
己二、还国闻法 分三 庚一、菩萨闻法得道
【经】经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。
【解】右文表菩萨众游行十方还归极乐，听佛说法。「须臾间」，须臾者片刻也。相当于四十八分钟（据《俱舍论十二》）。《唐译》云「晨朝供养他方无量百千诸佛」。又云「即于晨朝，还到本国」。正是「经须臾间」之义也。于是会聚于七宝所成之讲堂，听佛宣说大教妙法。「大教」者，《起信论》谓一乘法也，菩萨闻后皆大欢喜，自心开解，得悟圣道。「道」者，断惑证理之智慧。愿发此智，名为「得道」。
彭际清《起信论》曰：「问：无量寿佛说法，为是纯说一乘，为是兼说三乘？若纯说一乘者，何得尚有声闻众等？若兼说三乘者，何云二乘不生彼国？答：纯是一乘，别无三乘。岂独佛在七宝讲堂，纯是一乘。乃至一一花中，一一光中，风声水声，诸音乐声，亦纯说一乘，更无三乘。如《妙法莲华经》云：『十方世界中，尚无二乘，何况有三。』特以众生根智有差，所闻各异，所证不同。故前文言，或闻佛声，或闻法声，或闻僧声，或寂静声，空无我声，乃至甘露灌顶等声。其得闻者，或证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，乃至不退转地菩萨。具如他译本说。是即顺馀佛土，寄四果名。实则决定成佛，不取有馀涅槃。以能回小向大故。佛本愿故。」此说甚为精要。
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第八百二十四页，最后一行看起，「还国闻法」，分三段，第一、「菩萨闻法得道」。请看经文：
【经须臾间。还其本国。都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。】
经文很简单，裡面有无量的奥义。我们看念老的注解，「右文」，右面这一行半经文，「表菩萨众游行十方还归极乐」。这在极乐世界是很常见的，每位菩萨都非常想到他方世界去参学。如果你要说是观光游览也讲得通，观光游览主要的目的是在求法，修福修慧。我们知道，智慧，世出世间没有能相比的是诸佛，福报亦然，佛的智慧福报登峰造极，能够亲近一尊佛，那个福报就不得了。释迦牟尼佛三千年前，照中国人的计算，外国人是二千五百多年，中国历史上记载的计算的，我感觉得很可靠，三千年。三千年前释迦牟尼佛出现在地球上，居住在现在的印度、尼泊尔这个地方。那个时代的人能见到释迦牟尼佛，福报比我们大，我们没有这个缘分，见不到。可是，如果我们要往生到极乐世界，能不能见到释迦牟尼佛？能。释迦牟尼佛现在在哪裡？释迦如来他自己的道场是华藏世界，《华严经》上所说的。华藏世界见他的报身，华藏世界是他的报土，实报庄严土，在那个地方现的身，报身，身有无量相，相有无量好，在那个地方讲经教学，接受教育的都是法身菩萨，不是法身菩萨见不到实报土，只能见到十法界六道轮迴。所以，你要真正把这个经文意思听懂、明白了，你肯定发心求生淨土。为什麽？能亲近阿弥陀佛，能亲近本师释迦牟尼佛，能亲近无量无边诸佛刹土裡面的诸佛如来。亲近一尊佛福报就不得了，亲近十方三世一切诸佛，那个福报谁能跟你比？没有能比的。
往生到极乐世界，第一大德就是寿命无量，阿弥陀佛无量寿，每一个往生的人都是无量寿。极乐世界没有生老病死，只有乐，没有苦。前几天我看到一个小朋友，小朋友劝小朋友念佛，念阿弥陀佛，那个被劝的小朋友比他大一点，问他为什麽要念阿弥陀佛？他说不出来。我就告诉他，以后再有人问你，为什麽要念阿弥陀佛？因为快乐，极乐世界！我要快乐，所以我念阿弥陀佛，你不念阿弥陀佛，你就不快乐，小朋友这样劝人可以。真的是极乐世界，以下这几品经文，都是释迦牟尼佛为我们介绍西方极乐世界真实状况。前面两品都是讲十方菩萨到极乐世界去参拜阿弥陀佛，接着又跟我们说，极乐世界那些菩萨众，每个往生到极乐世界的人，即使凡圣同居土下下品往生，亦如是，没有例外的。你看他神通多大，他有能力分身，分无量无边身，到无量无边诸佛刹土去拜佛，去供养，修福；去听经闻法，修慧，福慧双修。一天的功德，修行一天的功德，我们这个世界无量劫的修行，也比不上人家一天。你说这个地方要不要去？真正把这部经看明白、看通了，非去不可。
非去不可，你就决定得生。为什麽？这个道理，连现在量子力学家都懂得。量子力学家发现了，所有的物质现象，统统都是念头波动产生的。所以大乘经上佛常说「相由心生」、「一切法从心想生」，说明这个道理。极乐世界确确实实达到百分之百的圆满，就是心想事成，想什麽什麽就现前，不想就没有了，得大自在。不去，错了；学别的法门，错了。我在昨天跟诸位说过，我出家的时候，有两个同参道友，像兄弟一样，明演法师、法融法师。我们三个人同年，三个人都短命，看相、算命都说我们过不了四十五岁。我有缘出家了，他们跟我一起出家，我们一起出家、一起学佛。我跟李炳南老居士学讲经、修淨土，我这两个好朋友，看到我学得好辛苦，讲得也很辛苦，未必有人相信。他们两位到桃园大溪，那个地方密宗有个道场，屈上师在那裡主法，他们两个学密去了。为什麽？密宗快，我密修成了，我一显神通，大家就相信。
你看，我是遵从章嘉大师教导，大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，也就是跟释迦牟尼佛学。释迦牟尼佛的一生，我们在《释迦方志》、《释迦谱》裡面看到了。这两本书是章嘉大师介绍给我的，告诉我，学佛要认识释迦牟尼佛，你要不认识他，你会走错路。走错路最怕的是走上邪道，那个麻烦就大了，就怕走偏、走邪了，所以教我读这两种经。这两部经在当时没有地方找得到，只有《大藏经》裡有，分量还不多，我们从《大藏经》裡抄下来。仔细读了之后发现，释迦牟尼佛搞的不像是宗教。宗教是迷信，那个时候是这个概念，造很重的业；以后搞清楚、搞明白了，才知道宗教真正的意思。现在很多人不知道什麽是宗教，大家都说佛教是宗教、基督教是宗教，宗教都是迷信，跟迷信挂钩了。其实这是我们疏忽，这两个字要不懂，查字典，一般我们学生用的字典都查得到。宗是什麽意思？宗有三个意思：主要的、重要的、尊崇的；教也有三个意思：教育、教学、教化。宗教两个字连起来不是迷信，两个字连起来是主要的教育、重要的教学、尊崇的教化。教育！不但是教育，主要的教育。如果上头再加两个字，大家更清楚了，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化，尊是尊重，崇是崇高，你说这还得了！得搞清楚，要不然宗教真叫冤枉。
英国汤恩比博士告诉我们，人类的历史，先有宗教，后有文明。文明、文化从哪裡来的？从宗教衍生出来的，宗教能生，文明、文化是所生。换句话说，没有宗教做基础的文明，这个文明在世界上不会长久，顶多二百年、三百年就没有了。汤恩比博士是个研究文化史的人，他说地球上有历史以来，这五千年，曾经发生过二十多种文明，现在只剩一种，中华传统文明，只剩这一个了。这一个在现在也岌岌可危。这个文明在哪裡？典籍就是《四库全书》。能不能传下去，看有没有读的人。《四库全书》有，我们这裡就有好几部，要没有人会读，这个文明就没有了，就断掉了。书我们大量翻印，不会失传，谁去读？所以现在我找一批年轻人认真学习，学习汉字、学习文言文，标准是有能力读《四库全书》，那麽中国文明就不会失掉、不会断绝了，一代一代的传下去。到哪裡去找这样的年轻人？我相信找得到。能找到真正肯发心的年轻人都不是凡人，他是什麽人？菩萨再来。菩萨，中国人讲圣贤，那就是圣贤人又投胎来了，佛菩萨又应化来了，他们肯干，他们肯牺牲，真正努力的学习。我们对这个事情看得清楚、看得明瞭，我们发心做护法。这些东西我也没有学过，现在学来不及了。我要好好的护持这些人、帮助这些人、成就这些人，来拯救中国传统文化，希望底下这一代的人，把它发扬光大，永远传下去，这无量功德。
不但救中国传统文化，也救了佛教，为什麽？佛教的经典是用中国文字，文言文写出来的，你不认识汉字，不懂文言文，你学大乘经典可以，学得不多，碰到瓶颈你就没有办法深入，有文字学的根柢能深入经藏。这个道理，这个事实，不能不知道。我们今天为什麽研究汉字，学习文言文？就是准备深入经藏的；不是深入经藏，我学这干什麽？学佛的同学，无论在家、出家不能不知道。如果要发心把中国大乘八个宗派都兴旺起来，要从哪裡开始？从四书开始，从老庄开始，从小乘佛法开始，大乘佛法在最后。为什麽？世尊告诉我们，「不先学小乘后学大乘，非佛弟子」，佛不准我们躐等，小乘在先。中国从唐朝中叶以后，不学小乘了。所以小乘两个宗派，在隋唐时代很兴盛，宋以后就没有了。现在人不知道有小乘，听到这个名字，不知道什麽是小乘。中国老祖宗为什麽不要小乘？看到儒跟道不输给小乘，用儒跟道做基础直入大乘，比从小乘更方便。因为儒、道是我们本国的，我们对它有很深的感情，容易契入；再由这个基础，契入大乘，很方便。这一千多年来，出了不少祖师大德，还有一些修学很好的在家居士，都能够达到菩萨的境界，做成功了，给我们信心。
所以我们在台中学佛，老师给我们规定，要熟读五十篇古文，有能力读经；能熟读一百篇古文，就有能力写文言文。现在我们都把它丢掉了。我们这个时代的人与上一代的比，滑坡，走下坡，差得很远。我们想想，我们下一代跟我们比，如果也是这样的，也是滑坡，不如我们这一代，那危机就出现了，为什麽？大乘跟中国传统文化，可能在这个世间消失了。这是很可怕的一桩事，这是事实，就在眼前，怎麽办？不能不发心来挽救。从哪裡救起？从培养学生救起，让年轻的学生学汉字《说文解字》、学训诂、学文言文。我们这个地方，台南极乐寺开始在做了。我们在台湾还找到几位文字学的教授，不多了，都七十以上。十年之后这些教授都走了，想学，老师没有了。这些老师现在年龄大，体力还可以，难得肯发心教，欢喜。同学也不错，虽然不多，十几个人，非常认真在学习。学习这门东西，救传统文化、救大乘佛法，这个功德非常殊胜，这个功德会保佑你延年益寿。
评论