宣王就说：「真的有贤德之人我也会好，你怎麽说我不好？」接着这个大臣讲，他说：「国君，您注意去看，现在已经没有以前那些骏马了，可是皇上你会很认真、主动的去找骏马，所以你好马表现出来了；很多那些以前的美味你可能没吃过，可是你只要知道什麽美味的，你马上就交代要去做了，你都很主动；第三好色，你虽然没有以前的西施了，可是你常常都选美女；可是贤德之人，从没看到你主动要去拜访，要去请教，真的出来了，你会很珍惜他们吗？我看也很难讲。」你看观察这麽入微，然后点得这麽到位。所以「贱货而贵德」，在这个故事具体来讲，不要好马，不要好吃，不要好色，这些欲望能够澹。
【所以尊贤也。爵其能。重其禄。同其好恶。所以笃亲亲也。】
『爵其能』，当然这个官位也不能乱给，根据才能授予爵位，增加他的俸禄，给予他工作上的肯定、生活上的照顾。『同其好恶』，理解他们的好恶。『笃亲亲』，「笃」就是加厚，加厚亲族之间的情感，亲族之间的和睦。
【官盛任使。所以敬大臣也。】
『任使』就是知人善任，派他到适当的位置，让他去发挥。『官盛』就是赋予他高官，赋予他尊贵，授予高官，委以重任。『所以敬大臣也』，这是礼敬大臣的具体做法。你让很有德能的大臣閒在那裡没事干，那他会觉得很不受尊重，他会觉得，那我不能白吃国家俸禄，他可能就离开了。
【忠信重禄。所以劝士也。】
以忠诚、信实来对待这些基层的干部。然后『重禄』，也给予他们优厚的俸禄，照顾好他们的生活。像在台湾，教书也是公务员，也是领国家的俸禄，那假如老师的薪水太低，他的心不安，他很难很好的照顾好孩子、学校的工作。因为他的家庭经济都有问题，心很难安定。所以台湾就特别重视这些老师，还有基层公务员的福利，让他们生活没有担忧，甚至于他们教育孩子也都得到很好的照顾，他就安下心来做好他的工作。『所以劝士也』，受到照顾的基层公务员就很感动。
【时使薄敛。所以子百姓也。】
你真正爱护百姓，一定是设身处地为他想。『时使』，「使」就是派老百姓做一些公务，公家的事情。但是你不能在他耕作的时候，他在农耕，他在收成，你又调他去做这些公家的事情，他到时候收成不好了，他生活都堪忧了，要体恤老百姓。所以农閒的时候才派他们去做这些事情。『薄敛』，就是减收赋税，让他们不要有这麽沉重的生活负担。『所以子百姓也』，爱民如子的做法。
【日省月考。既禀称事。所以来百工也。】
『既禀』其实就是给予他的酬劳，以前常常是用米粮来做单位。经常考察他们的工作，『来百工』，各种工匠，考察他们的工作，有没有认真服务好大众，然后有时候颁奖给他们，奖励他们。像很多国家它都会很多劳工模范、榜样，肯定他们的努力付出。这是招来各行各业各种工匠的方法。
【送往迎来。嘉善而矜不能。所以绥远人也。】
『送往迎来』就是款待来往的这些有缘的族群朋友，哪怕是不同国家、不同种族、不同宗教的，都很礼遇他们、款待他们。『嘉善而矜不能』，奖励善行而怜悯弱势的人。『所以绥远人也』，就是抚慰远方的人民。我们看范仲淹先生，当时候他是带领守边疆，面对西夏的侵略，但是没有战事的时候，对方西夏的老百姓到汉地来生活，他还是很爱护他们、照顾他们。后来范公去世的时候，西夏很多人都痛哭流涕。他「嘉善而矜不能」，照顾很多困难的人。「所以绥远人也」。
【继绝世。举废邦。朝聘以时。厚往而薄来。所以怀诸侯也。】
延续断绝的世系。以前的人很注重慎终追远，他这个世系没有办法很好的承接下去，你去让他能延续，他这整个家族的人民都对你感恩戴德。以前的家族少的话一、二百，多的话五、六百都有，七、八百人。而且『继绝世』，这个一做，那所有天下的人看了都感佩，天下都归心，因为绝的东西你再不把它延续下来就断了，这种积阴德，让人家世系不断绝掉，这麽厚道，天下人佩服。『举废邦』，振兴这些衰亡的国家，这整个国家的老百姓都感你的德，「举废邦」。『朝聘以时，厚往而薄来』，这些诸侯来朝见天子的时候，天子很厚道，他们送的东西很少，他给的东西更多。而「朝聘以时」就是固定的时候才让诸侯来朝见，不会常常临时的就命令这些事情。因为每一个诸侯他也有他整个国家要忙的事情，能体恤他的情况。其实用在现代，你一个大公司，跨国公司，它有很多分公司，你也都要能体恤到所有分公司的领导者，也不能三天两头去干扰他的工作。就像学校办学，在古代官员去巡视学校都是有固定的时间的，不是突然来了，那学校课程就耽搁了，全部要应付这些活动、检查什麽的。所以看古代这些做法，其实都很体恤当事人，体恤在位的人。『所以怀诸侯也』，安抚诸侯。
【治天下国家有九经焉。其所以行之者一也。】
我们掌握这个治理天下国家有这九条重要的纲领，而事实上这九条要真正落实，它最重要的关键，就是真诚，这个『一』就是诚。诚心去做，去设想，这些都能很自然的做得出来。包含只要大臣劝你，跟这些方法一相应，你马上就愿意去做。
那我们从这个九个纲领来看，现在政治界出问题都出在这裡了。你看贪钱的，或者是色关过不了。所以在人生的旅途当中，有权力的人，或者是有影响力的人，像我们在弘扬传统文化，那也是会受到很多大众的一个支持、信任、讚歎，那也会遇到很多境缘，会遇到名，会遇到利，会遇到高名厚利，还有也会遇到色关，这些境界都会出现。假如不能守得住，那不只不能利益传统文化的事业，会造成很大的副作用。「几年前在讲课的那个蔡某某最近出事了，你知不知道？怎麽样怎麽样……」那真的无颜见祖先，无颜见太多太多人。所以这个对我们的家业、我们的事业都是关键点，要掌握这九个纲领。
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