《唯识论》所说的，「能为此世他世顺益，故名为善」，生生世世都善，中国人懂得这个道理。从哪裡看？从每一个家庭家规裡头去看，家谱裡头都写着。从家规能够看到老祖宗定的这些规矩，希望后世生生世世永远传下去，世世代代的子孙都应该认真去奉行。祖宗认定的是善，为什麽？他亲自感应的果报，一点都不假。今世善，来世善，世世都善，这善！
「人天乐果，虽于此世能为顺益」，我们今天享受的果报，在这一世不错，一切都很顺利，「非于他世」，如果来世得不到，「故不名善」。这一世享福不再行善，福享完，后续没有了。所以真正有大福德的人，他得的大福报，他自己日常生活适可而止，还是非常节俭，自己节省一点，帮助一些苦难的人，享福当中没有忘记修善因。善因是什麽？来世的善果，福报大，行大善；福报小，行小善。实际上，行善裡头最重要的是心地，大心行的小善，果报也变成大善；心量小的，行了大善，将来果报也不是很殊胜，与动机、存心有很大的关係。
「能于此世他世违损，故名不善」。这是讲善，一定要想到今世善、来世善，后世都善。最好的无过于念佛求生淨土，这是世出世间第一大善。阿弥陀佛在遍法界虚空界办的一所学校，这个学校是帮助人成佛的，一切善没有超过诸佛如来，它完全与实际理体相应，它的目标帮助我们回归自性，这个得的果是永恆的，是无量无边无尽的福报，智慧福德圆满。
「恶趣苦果，虽于此世能为违损，非于他世，故非不善」。恶趣，为什麽？我说过，说过很多次，是消罪业的，看到好像不善，罪业消掉就善了。天上是消善业的，善业在那裡福享完了，就往下堕落；恶道裡头恶报受完了，他就上升。善恶没有标准，一定要懂得道理跟事实真相。我们修真善，修永恆的善，不要修这些人天六道裡头的善，不修这个。这个裡头确实善中有恶、恶中有善，善享尽了堕恶道，有恶，恶受尽了又生人天，这个轮迴很恐怖。
文摘恭录—二零一二淨土大经科注（第一六四集）2013/2/6 档名：02-040-0164
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