二零一四淨土大经科注 （第一八三集） 2015/2/25 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0183
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第四百七十页第三行，从当中「愿生我国」看起：
「愿生我国即回向之鹄的」，也就是迴向的目标，「愿我一切众生，往生极乐国土也」。这个心量大，我们常常要有这种心量，不但自己往生极乐世界，希望遍法界虚空界所有一切众生都往生极乐世界，一生圆满成佛，要有这样的胸襟、度量。「如《观无量寿佛经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。」「《笺注》曰」，《笺注》就是《观无量寿佛经》的注解，丁福保居士作的，他说，「十遍称名也」。就是南无阿弥陀佛这一念，这一句佛号念十遍，这叫十念。「望西」，这是日本淨宗的祖师，他们对《无量寿经》有深刻的研究，其成就不在中国祖师之下，很值得做参考。他说：「经十念顷，专称佛名，为十念也。此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。」就这六个字，一遍是一念，十念就是十遍。以上经论意思相同。「乃至十念者，指称佛名号，下至仅得十念者」。仅得是什麽？人在临命终时，一生没念过佛，命终之前只念了十句，这就叫仅得十念，这是最少的。甚至于还有一念，十念念不到，一念，一念怎麽样？也能往生。这法门不可思议，真的是难信之法。
那我们要追根究柢，为什麽临命终时，一念、十念能往生？什麽个道理不能不知道，不知道，你有怀疑，你的信心有问题，就不能往生。这一念具足真信真愿，一句佛号能往生，原因是你本来是佛，道理在此地。信愿持名是阿弥陀佛本愿威神的加持，他帮助你，你要不是本来是佛，他就帮不上忙。谁知道本来是佛？释迦牟尼佛在《华严经》上明白的告诉我们，「一切众生本来是佛」，你是佛，我也是佛，他也是佛，本来都是佛。跟中国古圣先贤所谓「人人皆可以为尧舜」，尧舜是圣人，这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说，「人之初，性本善」，那个本善就是本来是善，不是学来的，是天生的。本来就是善，本来就是佛，本来就是圣贤，这个要承认。
中国的教育，真实智慧，外国人也承认，中国人最懂得教育，教育做得非常成功。所以几千年来，这个大国没有被淘汰，一直存在，将来还是永远存在。什麽原因？教育，中国人懂教育，有教育的理念，有教育的智慧，有教育的方法，效果、经验非常丰富。这在世界上找不到第二家，世世代代都认真教导。主要负责教导的是家庭，中国在过去是大家庭，大家庭都有塾，塾就是学校，私塾。本来是这一个大院子，门口两边的两间房叫塾，也就是他教学的地方，四合院，看古时候四合院这个图，你就看到了。
没有一家不重视教育的，家有家庙，家庙是祠堂，家庙当中储藏的家谱，家谱是家庭历史，家家都有。你去查一查家谱，往上追溯，一百多代之前同一个祖先。我有理由，没有经过考查，我有理由相信，大概中国的汉族是一家人，炎黄子孙。炎帝是伏羲氏，黄是黄帝，黄帝才创造文字，距离我们现在四千五百年。炎帝就早了，伏羲，伏羲再向上推一千年，就是从伏羲到我们现在，五千五百年。奇怪，地球上只有这一家，没看到第二家。这是讲中国传统文化，真的源远流长，不容易，外国许多专家学者知道了都非常羡慕。
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