下面再说，「至于《观经》下品三人，俱是恶人者。善导大师谓下品上生者，是造十恶轻罪凡夫人，下品中生，是破戒次罪凡夫人」。这个破戒，裡面包含着在家、出家，这个现象很普遍。在家受戒了，受了三皈五戒，受了菩萨戒，受了八关斋戒，几个人真正能守住？出家更不必说，沙弥戒有没有破？比丘戒有没有破？菩萨戒？那依照善导大师的话来说，现在在家出家往生的，大概都是下品，下品上生、下品中生、下品下生，都是属于这个。为什麽戒那麽容易破？环境太恶劣了。几个人在日常生活当中不受环境干扰？那是念佛有功夫的人。无论在什麽环境裡，就是我刚才所说的，也是常常念念劝导大家，这也劝我自己的，心裡头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什麽都不放在心上。有念头起来，就想着《金刚经》上说的「凡所有相，皆是虚妄」，就不执着了。「一切法」，世出世间一切法，「无所有，毕竟空，不可得」，这才能放得下。怎麽放下？时时刻刻，无论在什麽地方，统统是放下。
最彻底的放下，身，这个身不是我，把它放下，不是我，我不要为这个身去操心、去造业。我有真我，真我在哪裡？到极乐世界就见到真我了。真我不生不灭，我们这个身体刹那生灭。弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念。一个念头就是一个生灭，前念灭了后念生，前念灭后念又生，它永远不断，断了就没事了，它不断。这个东西在佛经叫阿赖耶，迷失自性的真我。觉悟了，觉悟了就叫法身，法身没相，法身能现一切相，证得法身，那是无相而无不相。他二边都不执着，无相不执着，无不相也不执着，为什麽？都不可得。假相不可得，生灭也不可得，真相也不可得，为什麽？真的它没有相。它是什麽？淨宗最高境界讲常寂光。常寂光就是法身，常就是不生不灭，常；寂是清淨，永远没有染污，也就是永远不受任何境界干扰；第三个，它是光，它的体是光。在哪裡？无处不在，无时不在，我们统统在常寂光中，只是自己没有感觉到。证得常寂光就是圆满成佛了，什麽人证得？淨宗所讲的妙觉如来，证入常寂光了。很难懂。
我们现在用这种高科技，用电视传播，我们在一起学习，我常常用电视画面来比喻，大家就好懂。我们打开屏幕是一片光明，一片光，这个光就是常寂光，裡面什麽也没有。按上频道，它就无不相了，现相就出来了，频道是什麽？频道是阿赖耶，什麽是阿赖耶？动念了，念头一动相就出现了，就频道按下去了。几个人能在频道裡面知道，这个作用是屏幕跟频道同时现出来的时候，我们看到这个相？我们都看到了，但是我们的注意力都在形相上，没有在屏幕上，如果在屏幕上的话，你就知道这个相全是空的，根本就不存在。它的频率太高了，我们今天用的电视，这个画面一个一个接着一个，前念灭后念生，多快？一秒钟一百张。所以你没有看到它跳动，它是一张一张在跳动，频率太快了，好像是真的，其实如果是一张你看不到，只有一张，一张过去，底下没有了。那你放放看，百分之一秒，你会看到什麽？有一个光突然亮了一下就没有了，甚至于连这个光都看不到，你都没看清楚，有那麽个印象，但是没看清楚，什麽都不知道，它是一个整个的画面。
弥勒菩萨告诉我们，一秒钟生灭多少次？不是一百次，一百次太慢了。弥勒菩萨告诉我们，我们算出来，一秒钟二千二百四十兆次。现在的电视一秒钟一百次，而我们实际状况，我们生活当中，眼见色、耳闻声，实际上这个状况是一秒钟二千二百四十兆次，就完全不知道，都认为是真的，全是假的。这个要搞清楚、搞明白，叫知空知有。空有都知道了，空有二边都不执着，为什麽？二边都不可得。执着空的人到哪裡去了？到四空天去了，没出六道轮迴，六道裡面最高的是四空天，到那去了。执着色相的人到色界天去了，还有欲望的人，就是还有是非人我，欲界天去了，他的欲没有断。佛经上讲得清楚、讲得明白，我们自己在哪个层次，要清清楚楚。所以这些东西要把它统统放下，不容易，他已经养成习惯了，不是这一世养成的，生生世世无量劫养成的习惯，没法子断。八万四千法门，任何一个法门都是断烦恼证菩提，你要不断你成就不了。所以我们没办法，是真的不是假的。
我学佛六十五年了，前面三十年，我不相信淨土，念头都是大经大论，这个很感兴趣，搞了三十多年之后，不行，烦恼习气一丝毫都不能断。这是讲到《华严经》五十三参，看到文殊普贤统统发愿求生极乐世界，我才受了感动。说明文殊普贤不到极乐世界彻底成就也不是容易事情，他怎麽成就的？往生到极乐世界，还是求阿弥陀佛帮忙，一生圆满成就，十大愿王导归极乐。我也就回头归极乐了，再把这个经连起来，看到夏莲老的会集本前面一篇长序，李老师告诉我，那篇长序是梅光羲写的。梅大士就是李老师的师父，他的佛学是跟梅光羲学的，所以说看到这个序文非常亲切，告诉我，我也就连着看了好几遍，对这个法门起了信心。尤其是梅大士的讚歎，这古来祖师大德也都这麽说法，《无量寿经》即是中本《华严》。细心一核对，是真的。所以那个时候我就明白了，如果有《华严》的基础，会把《无量寿经》讲活了，为什麽？《华严》是细说《无量寿经》，《无量寿经》是略说《大方广佛华严经》，略说，是一不是二。我在这完全搞清楚了，华藏世界就是极乐世界，极乐世界就是华藏世界。从华藏世界的门入很难，不能带业，要把见思烦恼统统断掉，你才进得去；而极乐世界这个门宽，这三种烦恼，尘沙、无明、见思烦恼，一品没有断都能往生，这太方便了！不但能往生，而且经上说得很清楚，五逆十恶，临命终时，他能信能愿，念一声佛号都能往生，也能进去。这法门到哪去找？换句话说，这个法门是真真实实普度无量无边众生一生成就，找不到第二门。门门都好，没有一个法门不好，人有四万八千病，佛有四万八千药方，都能治病。这是什麽病都治，非常有效，而且治得彻底，决定没有副作用，这到哪去找？
所以我们现在劝导一些同学们来学中国传统文化。佛教是中国传统文化裡头一环，重要的环节，它早就跟中国传统文化融成一体了，儒释道三家，我们不能把它看歪了。特别是大乘经论，在中国完全用中国汉字文言文翻译出来。为什麽？只有汉字文言文的载体，它能够永远传下去，万岁万万岁，一点不假。梵文没有这个能力，梵文是拼音文字，三百年，言语变了，就看不懂了。所以印度这些高僧大德有智慧，把经送到中国来，用中国汉字文言文做载体，它就永远流传了。所以汉字文言文重要！诸位读中国历史，中国历史上，夏商周三代，特别是周。这三代是怎麽统一的，而称为天子？其实它们国很小，周文王他那个国家也不过一百里，方圆一百里，商只有七十里，称为王。诸侯国都是独立国，都是主权国，几百个，大大小小。但是都向周天子学习，为什麽？他的政治办得最好，很令人羡慕，大大小小国家都向他学习，尊敬，尊称他为天子，是这麽来的。
最近，特别是二十世纪后半期，很多外国学者到中国来研究汉文，研究中国的文字，文言文。他们发现了，中国文言文汉字，是了不起的发明。这个我们承认，全世界一直到今天，所有一切发明，都没有一样东西能够超过汉字文言文，太伟大了！它能把时间突破，古今可以往来，千万年前老祖宗留给我们，这些文字告诉我们，我们现在看得懂，不陌生，没有错会意思，这还得了！我们再传千万年之后，后人他拿到这个东西跟我们一样，一点错误都没有。世间有什麽东西比这个更宝贵的？没有了，这才叫真正之宝，国宝。千万年来老祖宗的智慧、老祖宗的理念、老祖宗的方法、老祖宗的效果、老祖宗的经验，世世代代相传下去，中国人还得了！你念这些书，你就是神仙，你什麽都通达，什麽都明瞭，不煳涂。全世界其他族群裡头没有的，中国独有。过去是四个国家有，中国是源头，跟中国学的，第一个是韩国，韩国跟中国有三千年的历史，也就是在春秋那个时代，韩国人跟中国有往来，可以到周朝。日本跟越南，二千五百年，春秋战国的时候，他们跟中国就往来。完全，这几千年，他们国家都用汉字、都用文言文，都读中国书。佛教传到中国来，他们的佛教，从中国传过去，统统读的是汉字文言文的经典。所以汤恩比说，东方文化，如果这四个国家团结起来，它们能够领导全世界，能够造成整个地球的千年盛世，功德无量无边。为什麽会搞成这个样子？现在是这四个国家对于中国传统文化信心都丧失了，当然中国人是带头，中国人不相信了，他们也怀疑了。欧洲这十几位学者很了不起，他们大声疾呼，要复兴汉文化。只有汉文化对人类有大利益，对个人一生，这生活得幸福快乐，真的不是假的。
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