下面是第二大段，「中辈」。中辈也是分两段，前面一段「因行」，因行裡头有两个小段，第一段「发心专念」。请看经文：
【其中辈者。虽不能行作沙门。大修功德。当发无上菩提之心。一向专念。阿弥陀佛。】
我们看念老的注解，「《略论》云：中辈生者，有七因缘」，就是说有七桩事情。第一个，「发无上菩提心」。《无量寿经》裡面所说的，三辈九品最重要的纲领，统统都是「发菩提心，一向专念」，那这一句话就太重要了。蕅益大师在《要解》裡头，把八个字更简单扼要的变成四个字，叫「信愿持名」，信愿就是菩提心，持名就是一向专念。讲得好，愈简单愈好。真正深信不疑，我相信佛说的，西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，没有丝毫怀疑，完全相信，接受了，发愿求生淨土，发愿亲近阿弥陀佛，我希望到极乐世界去，跟阿弥陀佛学习，阿弥陀佛是我的老师，我是他的好学生，这就是无上的菩提心，这个心要发，往生头一个条件。第二，一向专念，「一向专念无量寿佛」，是信愿的落实。如果没有一向专念，这个信愿不踏实，这个信愿不牢靠，靠不住，未必能往生。所以信愿怎麽落实？一向专念，这就落实了，往生的条件就拿到了。生到极乐世界品位高下，那是你念佛功夫的浅深，念佛什麽功夫？成片，功夫成片，事一心不乱，理一心不乱，这是功夫。念佛没功夫呢？功夫没有成片，生凡圣同居土下下品。功夫成片了，功夫成片就生方便有馀土，下三品，功夫成片的；念到事一心不乱的，是方便有馀土裡面上三品；念到理一心不乱的，生实报庄严土，法身菩萨，那是明心见性，见性成佛。
但是四十八愿第二十愿，有一句愿文说，只要生到极乐世界，无论什麽品位，皆作阿惟越致菩萨。这一愿太稀有了，阿惟越致菩萨是什麽菩萨？是圆满证得三种不退转的菩萨。第一个不退转是小乘，位不退，小乘初果以上位就不退了，这个是位不退。第二个是行不退，行不退是菩萨。菩萨度众生不容易，他不会退心，永远度众生，什麽样的苦难都能忍，所以他们往生的是方便土的上三品。念到理一心，大彻大悟，明心见性，见性成佛，他就是法身菩萨，生实报土。生实报土，念不退，念念都趣向萨婆若海，萨婆若海是智慧的大海，圆满智慧大海，念不退。位不退、行不退、念不退，法身菩萨才能证得。换句话说，往生极乐世界，即使是我们所说的凡圣同居淨土下下品往生，可是生到极乐世界就得到阿弥陀佛四十八愿的加持，无量功德的加持，让我们在待遇上完全达到法身菩萨的标准。也就是说我们生到那边，地位是小小班的地位，待遇是博士班的待遇，这是难信之法，谁肯相信？
一品烦恼没断，能享受法身菩萨的待遇，就是实报庄严土的待遇。好处在哪裡？智慧神通道力几乎跟阿弥陀佛是一样的。举一个例子，阿弥陀佛神通广大，能够分无量无边身，他能分身，他分身干什麽？念念都有不可思议的念佛人往生淨土，阿弥陀佛要分身去接引，去接引他们。有多少人往生他就现多少身，我们这地球上人不多，十方世界加起来可不得了，每一天往生的人无量无边无数，阿弥陀佛接引他。我们也有像阿弥陀佛同样的能量，分无量无边身，我们分身干什麽？我们分身到无量无边诸佛刹土，去拜佛，去供养佛，我们有这个能力，阿弥陀佛加持的，一尊佛都不漏。拜佛是修福，听佛讲经说法是修慧，也就是福慧双修。所以极乐世界容易成就，那就不仅仅是阿弥陀佛亲自教你，还有附带教你的，十方三世一切诸佛如来，都在教导你。我们这个地方，遇到一个善知识都办不到，到极乐世界，无量无边诸佛如来统统做你的老师，让你道业成就。所以要念无量寿佛，念阿弥陀佛就行，阿弥陀佛这句名号当中包含十方三世一切诸佛如来名号，一个也没漏掉，还包含一切诸大菩萨，也一个没漏掉。要相信，不能换题目，不能改动，这是念佛，一向专念。这七个条件裡头，这两个最重要，发菩提心，一向专念。
「三者，多少修善，奉持斋戒」。不是完全要求，多多少少要修一点善，随缘，尽心尽力就好。奉持斋戒，斋是过午不食，叫过中不食，这叫斋；戒，五戒，十善业道，这属于戒律。所以，我们淨土宗是以念佛为主，这句佛号裡头就圆满的斋戒，都在这佛号当中。诸位好好去听听黄念祖老居士的《淨修捷要报恩谈》，他讲得清楚，一切诸佛的心咒，这密宗的，一切诸佛教给我们的戒律，三聚淨戒，统统都圆圆满满在这一句佛号当中。佛号功德不可思议，现在对这个知道的人不多。还有很多人认为，念佛号不如念咒，念阿弥陀佛不如念他方佛，生病了念药师如来，求佛菩萨保佑平安就念观音菩萨，都认为阿弥陀佛还比不上。其实一句阿弥陀佛，观音菩萨也在其中，要搞清楚，要搞透彻，才不至于错了方向。所以奉持斋戒。
第四个，「起立塔像」。这是什麽？这是帮助众生跟佛结缘。他看到塔，心裡有塔的印象，见到佛像、菩萨像，所以是这个念、这个根落在阿赖耶识裡头永为道种，用现在话就是弘扬佛法。我们今天印送经书，都是属于这一类的。第五，「饭食沙门」。古时候出家人托钵，你是佛门的弟子，你有责任，有这个职责要供养出家人，他来托钵要供养他饭，这个饭是饭菜。第六，「悬缯燃灯，散华烧香」。这都是利益众生，这裡面也供养佛菩萨，也供养鬼神，供养六道众生。最后「以此迴向，愿生安乐」，以我们发心发愿求生淨土。诵经礼佛，最好讲经教学，至少一个星期讲一个小时，将这个功德迴向，利益很大，帮助初学解答问题，这都是好事，我们应该要做，而且出家在家同修都可以做。我们没有智慧，依这个来修学能长智慧，能增福德，迴向都能帮助我们往生。
早年我在台中求学，李老师常常勉励我们，没有智慧、没有福报，又短命，老师看到这样的年轻人，都劝他来学讲经。为什麽？讲经可以帮助你消罪业，长福慧，能够长寿命。我的寿命，年轻的时候，多少有名的这些看相算命的算我，得的结论相同，寿命只有四十五岁。四十五岁以后的寿命，是讲经修行功德延长的。命可以延长，那些普通疾病，那都是小事情，自然就少了，没什麽大毛病。这是佛法现生的果报，用世间人说，得智慧、得财富、得健康、得长寿，为什麽不干？要懂得这裡头真正的意思，真实义，做起来你会很快乐，效果非常殊胜。我们看到我们同修当中，真干的真得到，不是我一个人得到，胡小林得到了，刘素云得到了，还有不少同修，得到的人很多，法喜充满。今天时间到了，我们就学到此地。
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